جمعة اللامي/ “ديكان على مزبلة واحدة .. ويتعاركان” (مثال شائع) سمعت صوت ديك الجيران، فغادرت سريري على مَهل، وارتقيتُ سلّم الدار قفزاً، فرأيت فضاء رائقاً في جانب، ومُدلهماً في جانب آخر، فأدركت السرّ في صياح الديك. وما يزال الديك العراقي صائحاً..! وهو ينادي؟ وكنت أهوى تربية اثنين: الكلاب والديَكة. اليوم أروي حكاية ديكي الصغير، ديكي «العُربي» كما ندعوه بمحلتنا، نحن الفتية الصغار، حيث تَجري مباراتنا
محسن إبراهيم/ حين كان ظلّنا يسبقنا للوصول لأحد محال التسجيلات طمعاً في الحصول على ماهو جديد في عالم الموسيقى والغناء, كانت تبهرنا تلك الآلة التي يستخدمها صاحب التسجيلات في مغنطة شريط الكاسيت، ليعيد له بعض حيويته, تصدح أصوات المطربين من داخل التسجيلات، وتطلق العنان في زمن الآهات، يأخذنا الخيال مرددين كلمات الأغاني كيفما نشاء بعيداً عن التون الموسيقي, أكثر ماكان يؤرقنا هو كيفية الحصول على شريط
حسن العاني/ اعترف بأن الانشطارات العمودية والأفقية التي تمر بها الكيانات السياسية - تحت شعار الحيوية والتطور الفكري مرة، أو متطلبات المرحلة ومستجداتها مرة أخرى، أو أي شعار أو عذر آخر، وبغض النظر عن الأسباب الحقيقية التي تقف وراءها- كانت واحدة من أهم العوامل التي شجعتني على إعادة النظر في الكثير من قناعاتي القديمة. وقد اكتشفت أن ثلاثة أرباع تلك القناعات لا تستند الى قراءة علمية للواقع، وأنها جاءت
عبد الله صخي/ أحسب أننا أمة تهوى الإعدام، ليس إعدام الأفراد فقط بل إعدام الكتب بسبب اختلاف الموقف السياسي أو الديني في الغالب. فعندما لا تتوافق أفكار الدولة مع أفكار مواطنها (السياسي، المفكر، الشاعر، الكاتب، العالم، الفنان) لا تحاوره ولا تحترم وجهة نظره إنما تعتقله وتعدمه، لأنها تعتبره خطراً لابد من إبادته. وإذا أبدت هذه الدولة نوعاً من العطف والرأفة تلجأ إلى وسيلة لا تقل بشاعة عن إعدام المواطن
عواد ناصر/ حمّى كرة القدم تغزو العراق عبر مباريات أوروبا، خصوصاً بين ريال مدريد وبرشلونة. اللاعبون، في كلا الفريقين، سَحَرة لكأن الكرة بين أقدامهم كالكرة بين يدي لاعبي السيرك. ميسي (الأرجنتيني المولد والنشأة) ورولاندو (البرتغالي القُح) أشهر، اليوم، من رؤساء الجمهوريات ونجوم السينما والغناء في العالم.. كلاهما لاعبان فنانان ويتميزان بمهارات مدهشة. المتخصصون في لعبة كرة القدم يتحدثون ويكتبون أفضل
محسن إبراهيم/ واقفٌ على تل الورد، يطلّ من شرفة الكون على خبايا الروح ويعمّدها بماء الكتابة. وبين نبض الحياة، كان يقلّب دفتر الشعر الذي أمسك جمرته بشكل مبكر, ويترك فانوسه المضيء مستمعاً لتراتيل أمه وهي تنعى الليل، تتنفس الشعر مترعاً بالمحبّة والغناء، وهكذا في أحضان أبيه كان ينتقي الأشعار الجيدة من لسانه، كونه شاعراً جيداً. يسترقُ السمع إلى قصص السجالات الشعرية من أفواه الفلاحين في جلسات سمرهم
نرمين المفتي/ الناشطون على صفحات الفيسبوك، قطعاً يلاحظون المشاركات المتكررة يومياً في الإشارة إلى (الزمن العراقي الجميل) سواء من خلال الصور أو الأغاني، والحديث الطويل عن العلاقات الاجتماعية والأحلام ومجتمع كان واعداً بالكثير. وغالباً يكون ناشرو هذه الإشارات من أجيال عاشت (الزمن الجميل) ودائماً نقرأ تعليقات لأجيال ولدت في سبعينات القرن الماضي صعوداً، ولم يعرفوا ذلك الزمن إلا من خلال أحاديث الأهل
حسن العاني/ لعلّ تطرف المناخ العراقي، حرّاً وبرداً وشحّة مطر، كان له تأثيره الواضح على مزاج الناس، غضب وانفعال ونرفزة وشيء من حدة الطبع. ولكن التأثير الأعظم لهذا المناخ على العراقيين، هو أنه أكسبهم تطرّفاً في الكرم والضيافة والحزن والفرح والمواقف الرجولية.. ظنّ بعضهم، وبعض الظن إثم، أن الشخصية العراقية مجبولة من طينة عابسة، لا تعرف المزاح ولا تجيد الابتسامة، لأن سرعة الانفعال تطغى عليها. وأعتقد
د. علي الشلاه/ لم تكن معركة الموصل مجرد معركة لاخراج محتل أو تأديباً لعصيان داخلي، ولا اعادة رسم حدود انكسرت لهذا السبب أو ذاك، بل كانت معركة استعادة الوحدة الوطنية وهزيمة لأكبر تحد واجه الدولة العراقية المعاصرة في الموصل، قسم ظهر الإرهاب طائفياً وبقي معركة فارقة لقهره طائفياً- عنصرياً وتلك معركة تلعفر مدينة العشاق التركمان التي حاول الإرهاب فيها قتل الهوية الثقافية للتركمان العراقيين عندما
عامر بدر حسون/ التقيت في اسطنبول بشاب من البيرو وكانت دردشة وحديث سرعان ما وجدتني فيه وكأنني أنظر في المرآة! وقد فوجئ الشاب بحجم معرفتي الهائل ببلده البيرو! لكنه لم يكن يعرف أنني لا أعرف شيئاً سوى معلومات عابرة وأن كل معرفتي، وبالتالي أسئلتي وآرائي، نابعة من العراق ووضعه الحالي وتاريخه القريب إضافة الى أشكال الصراع فيه. لكنني لم أخبره بهذا، فالحديث النبوي يوصي بالستر في حالة الابتلاء “وإذا
