نرمين المفتي/ يقول جلال الدين الرومي «لا تجزع من جرحك والا كيف يتسلل النور الى داخلك «.. كان جرح الموصل كبيراً وموجعاً، لذا فأن النور الداخل سواء الى باطن العراق أو العراقيين يفترض أن يكون كبيراً ومثمراً. فقد أزهرت دماء الشهداء، عسكريين ومدنيين، نصراً وبانتظار أن يثمر النصر شعباً موحداً وليس مكونات، يحاول أحدها أن يتجاوز على حقوق الآخر او يحاول مصادرة رأيه. لقد قاتل العراق كله في الموصل، كانت
د. علي الشلاه/ بتحرير منارة الحدباء وجامع النوريّ في الموصل العائدة الى البيت العراقي الكبير على أيدي قواتنا وقادتنا من الجنود والشرطة والآمرين والمحتشدين الأبطال، بهذا التحرير الشرعي انتهت الخلافة غير الشرعية للإرهابي أبي بكر البغدادي في مثل يوم إعلانها قبل ثلاثة أعوام تماماً في الجامع الذي فجّره البغدادي نفسه في تصرف يعكس عقليته التملّكية العفنة البعيدة عن المقدس بُعد داعش عن الإسلام ، قبيل
أحمد رحيم نعمة/ إنجازات كثيرة على مستوى البطولات العربية والآسيوية وحتى العالمية، سطّرتها المنتخبات الوطنية العراقية لجميع الألعاب الرياضية خلال الثلاثة عقود الماضية. وبرغم العدد القليل من المدربين العراقيين إلا أنهم استطاعوا أن يترجموا جهودهم بالنجاحات التي مازال يتذكرها الشارع الرياضي سواءً في لعبة كرة القدم أو ألعاب السلة، الطائرة، اليد، الملاكمة، بناء الأجسام، ألعاب القوى، السباحة وغيرها من
نجاة عبد الله/ أن نسرد حياة شاعرة كأننا نفتش في خزانتها الشخصية ونقلّب مقتنياتها، نعجب لهذا ونذهل لذاك.. نفعل هذا ولا نقرأ ما كتب على جدار تلك الخزانة.. لنرى الدرر الحقيقية المضيئة ولا حاجة بنا لفتح الصندوق. هناك من يبحث عن حياة شاعرة ما لأغراض إبداعية بحتة، ليرى مثلاً هذا الخيط الهلامي الذي يربط بين ما يحدث في حياتها وبين ما يحدث في قصائدها وماهي تلك النزعات النفسية التي حققت كل هذا، ولكن أن
حمزة مصطفى/ مازلنا، نحن أبناء الجيل القديم، نفتخر بأننا كنا نحترم معلمينا ممن كاد كل واحد منهم أن يكون “رسولاً”، طبقاً لتوصيف أمير الشعراء أحمد شوقي. بلا شك أن احترامنا للمعلم أيام زمان كانت فيه جَنَبة خوف ورهبة ربما سببها سيطرة الأسرة، لاسيما الأب، على كل تصرفاتنا داخل البيت وخارجه. لكن هذا الاحترام أسيء بعض الأحيان استخدامه من قبل بعض المعلمين آنذاك ممن تحولوا “برؤوسنا”، نحن التلاميذ الصغار،
عامر بدر حسون/ قال لي شاب من المنطقة الغربية: - عند دخول القاعدة إلى مدينتنا لم يحصل تغيير في حياتنا أو معتقداتنا.. فقائد التنظيم الجديد كان هو الشيخ الذي درّسنا الدين في الجامع أيام “الحملة الإيمانية”! وكشباب متدين، اعتبرنا أنفسنا في العصر الذهبي.. ذلك أن ما درسناه أصبح اليوم واقعاً على الأرض! * وعندما ساءت الأمور وأرهقتكم القاعدة وداعش ماذا فعلتم؟ - في البداية كنا نقول أن الحق علينا كشباب
محسن إبراهيم/ كثيرة هي الوسائل التي تعبّر عن جوهر الإنسان ورغباته، والفن هو شكل من أشكال الثقافة الإنسانية ووسيلة للتعبير عن الذات الإنسانية. والفنان بصورة خاصة هو انعكاس لمجتمع ما يعكس رغباته المكنونة بوسيلة تمتلك الكثير من الرقيّ متحرراً من كل قيد بفضل موهبة نشأت معه منذ الصغر، وربما تتفاوت من شخص لآخر, هناك من يعمل على تطوير تلك الموهبة بتطوير أدواته الفنية وينهج له أسلوباً خاصاً. والتمثيل هو
شهد الراوي/ انزلي وتدحرجي من سطوحكِ العالية .. كما لو أنها تشبهنا تماماً حين كان في حوزتنا ذلك الإيمان العميق أن كل ما سيحدث من كوارث سيصل الجميع إلا نحن ..! أتذكر أني، وعندما كنت طفلة، كنت أشعر أن من المستحيلات أن يتم إلحاق الأذى بي.. بأي شكل أو نوع.. وكلما كبرت وزادت مصارعتي لهذه الحياة كنت أمشي بجانب ما يسمى "بالأذى" مغمضة العينين غير مدركة أن هذا الذي يحصل معي أنا.. أنا المحصنة ضد
حسن العاني/ يبدو أن قضية المرأة، والمطالبة بحقوقها، وموضوعة المساواة، لا يراد لها أن تنتهي بالرغم من مرور عشرات السنين على احتلال قضيتها مركز الصدارة في قلوب الرجال. وبرغم أن العرب في لغتهم أفردوا لها (نون النسوة وتاء التأنيث) ولم يفردوا للرجل حرفاً واحداً، وبرغم أن العصر الحديث شهد تشكيل جميعات مهمتها الدفاع عن الرجال ضد العنف النسوي، وبرغم أنها حصلت على كل شيء، بل وحصلت على ما هو خارج حصتها
د. علي الشلاه/ لم يكن قرار المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) باعتماد مدينة بغداد مدينة إبداع أدبي قراراً مجاملاً للعراق أو لبغداد، فما من مدينة أغنت الإبداع الثقافي والأدبي أكثر من بغداد التي أدخلت العالم كله في لياليها الألف وليلة، ولا في مقاماتها البديعة أو مقاماتها الموسيقية، ولا في شعرها وشعرائها ولا في ديوان روايتها الأخير. بغداد المكان والحدث ينبغي توثيقها عالمياً وبلغات
