نرمين المفتي على مدى سنوات عملي الصحفي، وثّقت المئات من قصص الشهداء، ودائماً انحنيت إجلالاً لدموع الأمهات والزوجات والشقيقات والبنات والحبيبات، وقطعاً كانت الدمعة التي تخرج من القلب هي دمعة الأمهات اللاتي يرحلن عن الدنيا مع وصية أن تدفن صور الشهداء معهن، وبينهن دمعات أمهات مفقودين، مضين وعيونهن على الباب، قد يدخل المفقود ويغمضن العين مع رؤيته. ولن أنسى حديث الأمهات والنساء الأخريات في حياة
أحمد سعداوي في الأسابيع الماضية شهدت مواقع التواصل، وتحديداً موقع X، سجالاً ثقافياً عربياً صار واحداً من الأكثر تداولاً (تريند)، وهذا من النوادر وسط (تريندات) القضايا السياسية والاجتماعية والتراشق المعتاد. السجال كان ذروة لنقاش مستمر منذ سنوات حول قيمة تجربة الروائي السعودي أسامة المسلم، الذي صار أشبه بالظاهرة في عالم التأليف، لأن رواياته حقّقت أعلى المبيعات في المعارض، وتنشر مواقع التواصل، بشكل
محمد عبد الجبار الشبوط أنا، (ولا أقول: العياذ بالله من أنا!)، من القائلين إن النظام السياسي في العراق انحرف عن المسار الديمقراطي الذي رسمه الدستور. فالدستور نص على توصيف النظام السياسي بأنه نظام ديمقراطي برلماني (نيابي)، ونص في العديد من مواده على ما يقتضيه هذا الوصف من اعتبار الشعب مصدر السلطات، والانتخابات الدورية، وغير ذلك. لكن النظام السياسي آخذ بالانحراف التدريجي عن المسار الديمقراطي، وأخذت
عبد المنعم الأعسم لولا حفيد لجان جاك روسو، كان يعيش ويعمل قنصلاً لحكومة فرنسا نحو العام 1800 في مدينة حلب، لطوى المجهول واحداً من أعظم شعراء الزجل العربي في الأندلس، حال المئات ممن أبدعوا وصنعوا واشتهروا، ففقدنا معالمهم ونتاجهم في زحمة الحرائق والإهمال ودورات التنكيل والفيضانات وحروب الطوائف، وسواها من أسباب ضياع المخطوطات والآثار . وشاءت حياة "روسو" الحفيد أن تُفتح عيناه على القيمة
مالك خلف وادي* شهد العراق خلال السنوات الأخيرة نمواً متسارعاً في قطاع التجارة الإلكترونية، ما استدعى وضع إطار قانوني حديث لتنظيم هذا المجال، وضمان حماية حقوق جميع الأطراف المعنية. وجاء نظام رقم (4) لسنة 2025 لتنظيم التجارة الإلكترونية ليشكل نقلة نوعية في تعزيز الاقتصاد الرقمي، وتحفيز الاستثمار، وضمان بيئة تجارية إلكترونية آمنة وموثوقة. يهدف هذا النظام إلى تنظيم المعاملات التجارية الإلكترونية من
ياسر المتولي ما السبيل إلى اقتصاد معافى من جميع التشوهات والاختلالات البنيوية في الاقتصاد العراقي؟ الفرضية في النظرية الاقتصادية التي يجمع عليها أغلب الخبراء حول العالم لمعالجة الاختلالات البنيوية تتلخص في تنويع الاقتصاد (مصادر الدخل). المعضلة المزمنة في الاقتصاد العراقي كونه أحادي الموارد، إذ يعتمد كلياً على ريع الموارد النفطية في تمويل الموازنات العامة للدولة والتركيز على الميزانية التشغيلية.
حليم سلمان يكاد لا يخلو مجتمع من المجتمعات المعاصرة، سواء كان متقدماً أو نامياً، ولاسيما في المجتمعات العربية، من تنامي ظاهرة تعاطي الرشوة، التي هي -بطبيعة الحال- من السلوكيات المنحرفة التي تفتك ببنية المجتمع السليمة، فهي سرطان المجتمعات، وتعمل على تلويث الشرف، وتضييع العفة والكرامة، ونزع المهابة، وتضييع الحقوق، وتقوية الباطل، وإعانة الظالم، وعاقبتها "لعنة في الدنيا وجحيم في النار"،
عبد المنعم الأعسم قبل مائة وأربعين سنةٍ، اغتيل الشاعر والصحفي القومي الكوبي خوسيه مارتي، غداة عودته إلى بلاده من رحلة قسرية طويلة في المنافي، فرضتها عليه الإلغارشية الحاكمة آنذاك. وبعد نحو أربعة عقود من ذلك الوقت، وقف أرنست همنغواي إزاء العتبة التي سقط فيها مارتي، فاستدل بالمشهد الفاجع إلى قصته المعروفة "لن يذهب موته سدىً"، التي تتحدث عن شاب جامح يعود إلى بلدته من منفاه، فيسقط برصاص
أحمد سعداوي منذ الظهور الأول لنصوص ميثم راضي على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، قبل أكثر من عقد، وهو يفرض موهبته ويثير انتباه المتابعين. وكنت أشعر، على المستوى الشخصي، بتشابه المسارات، فكلانا يشتغل في مجالات ابداعية عدّة، أبرزها الرسم والكتابة الشعرية. ونصوص ميثم متداخلة مع رسومه، كما أنها تتكئ على طاقة سردية واضحة. بنصوص قصيرة، أو متوسّطة الطول، يحكي لنا ميثم حكاية، بلغة مقتصدة مكثّفة، فيها خيال
جمعة اللامي "سيقتلني حزناً عليها تأسُّفي وهيهات إما يُجدي عليَّ التأسُّفُ" ( ديك الجن – يرثي زوجته: ورد ) لك الله، يا "بام" المسلمة. والويل لنا من هزات أنفسنا وزلازلها. بل سنلبس برانس العار ودشاديش المذلة، إن نحن استمرأنا أوضاعنا الحالية، نراقب التلفاز، ونتابع الاحتفالات العلنية والسرية، ونقتفي آثار ما لا يليق بنا، بينما الهزات السياسية والزلازل القومية، تصبح علينا، ونمسي
