نصير الشيخ/ صار مفهوم العنف آخذاً مداه في لغة الحوار مع الآخر، وما عادت لغة الثقافة هي السائدة، ذلك أنك تقرأ تسريبات العشائرية والعودة للمذهبية في مفاصل الحياة العراقية، فانخفض منسوب الحوار بالرغم من عدم ميولي لتسمية «ثقافة العنف» هذا المصطلح الذي أكد حضوره في أدبياتنا وريبورتاجاتنا الصحفية، لقناعتي بعدم صحة المزيج المتأتي من مفردتي «ثقافة/عنف» لأن الثقافة وبمختلف تعاريفها التي تجاوزت العشرات هي
أحمد رحيم نعمة / في ثمانينات القرن الماضي، كان العراق يمتلك أكثر من منتخب كروي، بل إن الجماهير الرياضية العراقية تعرف وبدقة اسماء اللاعبين والتشكيلة التي سيعلب بها المدرب، حيث كانت الفئات العمرية تخوض منافسات الدوري لجميع التولدات، لذلك كانت منتخباتنا الوطنية متألقة في ميادين المسابقات الخارجية، حتى وصل منتخبنا الأول الى نهائيات كأس العالم عام 1986 في المكسيك، وشارك في النهائيات بتشكيلة معروفة،
عالية طالب/ عيد الهالوين, عيد التنكر الغرائبي بملابس السحرة والألوان الفاقعة ورواية القصص المخيفة والاقتراب من أفلام الرعب المتطرفة.. كلّ هذا بعض من تقاليده بالرغم من أن المتعارف عليه هو عيد القديسين وجاء متوارثاً من تقاليد مهرجانات الحصاد في ثقافة السلتيك، وينبع من جذور مسيحية بحتة. هذا العيد لم يظهر محلياً حتى في البيئة المسيحية المعروفة بوجودها في تجمعات أمكنة تتآزر فيما بينها، ولم ينتشر لا
سعد جاسم/ على الرغم من مرور أكثر من أربعة عشر عاماً على واقعة الاغتيال المأساوي لشاعر الصمت والعزلة «الكبير محمود البريكان» ما زال نتاجه الإبداعي مغيّباً ومختفياً ولم يرَ النور الذي يليق به بوصفه منجزاً إبداعياً وإرثاً مهماً لشاعر رائد عاش حياته زاهداً وطاهر الروح وأَبيض القلب ونادر الوجود. من اللافت للانتباه أن الآراء تعددت بشأن اختفاء إرث البريكان؛ حيث أن هناك من يقول أن نتاجه الشعري قد سُرق
عبد الحليم الرهيمي/ تبث فضائية الحرة – عراق ما بين الأخبار والبرامج ولأكثر من مرة في اليوم الواحد، مقطع فيديو قصيرا لرجل كهل بسيط يعتمر (العرقجين) ويبدو عليه أن حالته الاجتماعية والثقافية دون الحالة المتوسطة. يقول هذا الرجل وبحرقه مريرة: (نريد ناس تفتهم .. نريد ناس تصلح ) بهذه الكلمات القصيرة، الصريحة والمعبرة رد هذا الرجل على سؤال وجهه اليه – كما يبدو - مراسل القناة طالباً رأيه بالأوضاع العامة
جمعة اللامي/ وإذا الشوق إلى الأندلس أغلب، والنفس بحقّ زيارته أطلب، (شوقي) عادت بي عودة صوت المؤذن إلى أحد جوامع غرناطة، إلى كتيب صغير في حجمه، ضخم في معانيه ومقاصده، تضمن بين دفتيه رحلة الأديب الباحث المصري «أحمد أفندي زكي»، إلى إسبانيا والبرتغال أو (البرتقال)، كما أحب أن يسميها، وما حَوَتْهُ من نكات لطيفة، وأشواق معلنة ومكبوتة. ولقد مرَّ أَكثر من مائة سنة على تلك الرحلة العجيبة التي ابتدأها
احمد عبد الحسين/ هناك هروب جماعيّ من المعنى إلى الكلام المتّفق عليه، بحيث يبدو كلُّ حديثٍ جوهريٍّ،سقطَ متاعٍ، قديماً، آتياًمن جهة لا نفع لكلِّ ما يأتي منها. لقد جعل الإنترنت كلَّ شيء يُقرَأُ بسرعةٍ فائقة، وخلقَ له كتّاباً يمالئون أعراف هذه القراءة، عجولين، لا ينتظرون أحداً لأنّ لا أحدَبانتظارهم. الكتابةُ السريعة، ومثلها القراءة الأسرع، تقفز على المعنى، إنها بالكاد تتيح فهم المعاني المبذولة لكلّ
محسن ابراهيم/ حين يوظف إلاعلام لترويج فكرة ما ويستخدم كل الطرق غير المشروعة لإقناع الرأي العام بهذه الفكرة, حتما سيكون شرف المهنة في مهب الريح. وحين يوحي الإعلام المقروء والمرئي بحياديته لاستقطاب المشاهدين والقراء من خلال برامج أعدت خصيصا لهذا الهدف, وحين تشوه الحقائق من أجل غايات سيئة حينها ستفقد المهنة شرفها وتتحول الى أداة للتضليل والفساد وبث الأكاذيب وزرع اليأس في نفوس المواطنين. شرف المهنة
د. علي الشلاه/ لا يختلف عراقي عن آخر في أن الحالة الوطنية والمعنوية للعراقيين الآن أفضل منها قبل عام وكلهم أمل بأنها ستكون افضل بعد عام في وطن يتجه نحو السلام والاستقرار والتسامح.. سأتحدث اليوم عن الموصل بعيداً عن داعش وكوارثها وعن مرتزقة الحروب وتجارها وعن الرعب الذي أدخلنا فيه الأخوة والأشقاء عبر الحدود، لاسيما موجة الشتائم التي اربكت اللغة التركية واخجلتها من خطاب الساسة في الشهرين الماضيين.
عامر بدر حسون/ الشائع عندنا، في سبيل المزاح والجد أيضا، أن العراقي يعرف كل شيء. لا يوجد سؤال لا جواب له عنده.. سواء كان السؤال من اختصاص وكالة ناسا للفضاء الخارجي أم كان عن صناعة الطرشي (الذي صرنا نستورده من الصين)! وبعيدا عن التظارف وافتعال خفة الدم، فإن هذا الأمر يتحول الى فضيحة أو كارثة عقلية وسياسية عندما يكون السؤال عن داعش! فبعد قرابة ثلاثة أعوام من احتلال داعش لأجزاء هائلة من أرضنا وبعد
