جمعة اللامي/ مَثَلُ حَدّ العقل، مَثَلُ حَدّ القلم، ينبغي إعادة بَرْيِهِ باستمرار” (سانت باف) أكثر المنظمات الثقافية والأدبية العربية، في حال سبات شتوي طويل. والمقصود هنا ليس عدم حركة أعضاء تلك الهيئات، ولا قلّة مطبوعاتهم، وإنما انعدام الجرأة والصدق والابتكار لديهم. والأدب الحق، جرأة وصدق وابتكار، كما تعرفون. وأقرب مثال إلينا منظمة مصرية ذات هدف إنساني وأخلاقي نبيل، أطلقت على نفسها عنوان “بنك
أحمد رحيم نعمة / في أحد الأيام التقيت شيخ المدربين المرحوم عموبابا والمدرب الكبير يحيى علوان والخبير حازم جسام وتطرقنا الى موضوع مهم يخص الأندية العراقية والدعم المقدم لها من قبل الدولة، حينها قال شيخ المدربين بابا ان الأندية الجماهيرية مدعمة كليا من قبل مسؤولي الدولة، بينما الأندية الأخرى تعيش على المنحة وهي عبارة عن (فتات) لاتغني ولا تسمن، اي ان المبالغ التي تتسلمها الأندية لا تعادل عقد لاعب
عواد ناصر/ القراءة، عندي، متعة والكتابة تعذيب. لذلك أحب القراءة لكنني لا أكره الكتابة، برغم قسوتها. القراءة اختيار والكتابة اضطرار. ما يختاره المرء غير ما يضطر إليه. أن تقرأ ما تختاره أمر خاص وشخصي مثل اختيار عطرك أو قميصك أو الذهاب في نزهة مشياً أو على دراجة هوائية. في الكتابة مسؤولية المشاركة مع آخرين: يعجبهم أو لا يعجبهم. القراءة تسبق أي فعل إنساني: ما أن يولد الإنسان يبدأ بالتطلع إلى ما ومن
نرمين المفتي/ تسلمت كتابا سريا شخصيا من دائرة الوقاية في هيئة النزاهة يقول بأنهم بعد “التدقيق والتقصي” في استمارة كشف الذمة المالية الخاصة بي اكتشفوا ان لدي “ أموالا لم يتم التصريح بها..! “ وكانت مفاجأة سارة وأنا اكتشف الأسهم التي اشتريتها، من شركة نقل المنتجات النفطية والبضائع. في سنة ما من سنوات الحصار والتي نسيتها بعد سنة من شرائها، حين تم تبليغي بان الشركة بدأت تخسر، مفاجأة سارة ان تكون هذه
جواد غلوم/ حينما نجول بين الناس في مراكز التجمعات نلحظ بان هناك شعورا بالاختناق والنرفزة والسخط والتوتر والنظرات العدوانية الظاهرة في الوجوه والنظر الشزر؛ وتكاد تكون هذه الحالة ظاهرة شائعة في كل مرافق الحياة، في الشارع والسوق وأماكن العمل، وتكاد الابتسامات تختفي من العابرين والسابلة وكأن التجهّم والانقباض سمة شائعة وظاهرة في طلعات الناس أينما اتجهتْ وحيثما حلّت. ترى لماذا لا يبتسم العراقيون مع
احمد عبد الحسين/ ببطءٍ وطولِ أناةٍ كانت الثقافةُ العراقية تقفُ كلَّ يومٍ مقاوِمةًالظلام، لتعلن أنّ للعراق وجهاً آخرَ لا يستطيع اخفاءه الإرهابُ ولا فسادُ الفاسدين ومحاصصتهم. لم يكدْ يمرُّ يوم دون أن يكون في بغداد حدثٌ ثقافيّ تتناقله نشرات الأخبار ليكون ضداً مضيئاً لأخبار الساسة. ولم تمرّ مناسبة إلا واستغلها مثقفو العراق ليعطوا للعالم فرصة أن يرى عراقاً مختلفاً. أندهشُ حين أقرأ لأشخاصٍ عجولين
ياسين النصير/ قد تكون ثمة ثروة غير مرئية للعراق عندما يختزن ملايين من صور المعارك مع القوى الفاشية في ذاكرته المتحفية، لاشك في أن ذلك يحتاج إلى فريق عمل مختص بتدوين ذاكرة الشعب عبر المعارك التي يخوضها، وعبر صور التدمير والتفجير التي تُسلط عليه، صور، بمعنى أنّهاَ مدونة بلغة عالمية لسيرة العراق، هي لغة الصورة، التي تسعى دول عديدة إلى إعطائها أهمية استثنائية في التأثير أعلاميًا على الرأي العالمي.
محسن ابراهيم/ واهم من يظن إن ماهدمه معول التطرف من نصب وتماثيل تعود لمطربين وشعراء بفعلته هذه سيمحو أثر ماتركه هؤلاء المبدعون, فالأفكار وإلابداع يرفرفان باجنحة في عوالم خاصة إبتكروها لأنفسهم, لا تغيبهم فتاوى الموت وإن هدم تمثال هنا أو هناك. أعمال المبدعين تخلدهم وتنقش ذكراهم جيلا بعد جيل في ذاكرة الأحياء، فيبقى نبع إبداعاتهم الإنسانية جاريا حتى بعد الغياب, هذه الأرض بمبدعيها ستبقى منبراً تتلهف
سعد جاسم/ منذ تسلمه السلطة في العراق؛ عمل حزب البعث المقبور على جعل العراق والعراقيين مختبرات تجارب لأهدافه ومشاريعه الشيطانية وأحلامه الجهنمية؛ حيث ان أزلامه القساة لم يتركوا شيئاً الا وعملوه أو جرّبوه بأجساد و(رؤوس) ابناء شعبنا المغلوب على أمره؛ ناهيك عن توريط هذا الشعب بحروب دموية لا ناقة له فيها ولا جمل؛ ولا يُخفى أن بعضها كانت هي حروب (بالنيابة) عن الآخرين. ولم يسلم من تلك الحروب حتى طلبة
حسن العاني/ لهذا السبب أو ذاك، نطلق على أحدهم أحيانا سواء كان طفلا أم ولدا، شابا أم شيخا، معلما أم موظفاً من باب التحبب، أو لطغيان ظاهرة على سلوكه تلفت الأنظار.. لقبا معينا يتناسب مع شخصيته.. وقد حظى صديقنا عبد الله العراقي على لقب (المثقف) هكذا درجنا على أستعمال هذه المفردة، مرة لأغراض المزاح أو السخرية، ومرة نقولها ونعيشها بكل جدية، خاصة في غيابه، لانه يستحق ذلك، فالرجل قارىء موسوعي لشتى أنواع
