سعد جاسم/ برغم كل ماقيلَ ويقالُ عن الثقافة العراقية؛ وبرغم كل ماتعرضت له هذه الثقافة من تهميش وإقصاء واساءات واستخدام وإستثمار من قبل الديكتاتوريات البغيضة؛ فإنها تبقى ثقافتنا الوطنية العريقة التي قام وساهم ببنائها وصيرورتها مبدعونا ومثقفونا الكبار الذين أفنوا اعمارهم وضحّوا بما يستطيعون عليه من أجل كينونتها وحضورها ووجودها الرصين بين ثقافات العالم؛ وما هذا المنجز الابداعي والمعرفي المتوهج والذي
نرمين المفتي/ والله هذه ليست نكتة، ففي العام 1994، حين كان سعر الكيلو غرام الواحد من السكر اربعة آلاف دينار، جاءني احدهم وبيده اطروحته للدكتوراه، نال عليها درجة امتياز لتوصله الى اختراع (مبيد للذباب يصنع بيتيا) بعد ان منع العراق من استيراد المبيدات. وكان الاختراع عبارة عن طحن ذباب مريض (اعراض المرض انتفاخ البطن وشعيرات منتصبة عليه وتهدل الجناح الأيسر) مع كيلو غرام من السكر! وكانت هناك مقادير 100
محسن ابراهيم/ الصدمة (هي حالة من الأذى وعدم التوازن والاضطراب في المشاعر التي غالباً ما تؤدي إلى تأثير عقلي وجسدي ناتج عن رد فعل طبيعي للحدث الصادم). في بيئتنا العراقية هواي اكو مصطلحات تصب بنفس المعنى, وبوحدة من رحلاتي (البطوطية) بسيارة الكيا سمعت اثنين من نسائنا يسولفن وحدة تكول للثانية خيه هو الولد (مخترع) شلون يقبلون بي, أنا ادخلت وكلتلها خاله كلش زين يعني الولد عند نشاط واختراعات لعد شيردون
جمعة اللامي / "إيقاف النقد، يعني أن نموت" (فولتير) رأيتُ أني رأيتُ أحد زملائنا في الرؤيا مثل يعسوب النحل، فتذكرت ـ بعدما صحوت ـ قول الإمام علي بن أبي طالب: "أنا يعسوب الدين"، ففكرت مليّاً ، وجلت ببصري كَرَّة وكَرَّتين، حتى تذكرتُ تجاريب الحكماء في الأقوال والأمثال، وأعاجيب مخلوقات الله في الحشرات، ومنها النحل. واليعسوب، ذكر النحل. وقد اختصته العرب بصفات عجيبة. وما ذاك إلا
ياسين النصير/ في عمق المثيلوجيا الرافدينية، تبرز مثيولوجيا الأهوار، وتنقل لنا احدى الحكايات السومرية كيف أن سمكة الأهوار وطيرها حكى لنا قصة خلق العالم، وكيف تجاورت مملكة السماء مع مملكة الماء، حيث رغبت السمكة أن تكون مملكة للعالم كله باعتبار الماء أول التكوينات. فتصدى لها الطير ليقول: وحده من يملك العالم لأنه يجوب آفاقه وأصقاعه ويتعرف على مخلوقاته، وما مملكة الماء إلا جزء منه، وفي حوار بين
حسن العاني/ قبل عشر سنوات أو يزيد، وقفت على مقالةٍ غاية في الظرافة والامتاع، ومع انني بكل حزن وأسف، ما عدت أذكر كاتبها، ولا في أي مطبوع نشرت، كما نسيت الكثير من تفاصيلها، ولكن ما تبقى منها في ذاكرتي، مازال مفعما بالطراوة والحلاوة، فقد قال الكاتب ما معناه: إن اللغة العربية قبل الرجل، ظلمت المرأة ظلماً عظيماً وغير مبرر، وأوردَ لذلك عدة أمثلة من بينها، إن النساء مهما بلغتْ عناوينهن في الدولة، يجب
عواد ناصر/ مشتاق لك، يا صديقي، منذ أن تعرفت عليك لأننا لم نكمل حواراتنا، كما يجب. يعني لم نواصلها أيضاً. عتبك علي في “فيسبوك” حقيقي، وفي محلّه. أتخيلك أمامي بسالفيك السبعينيين وبنطلونك التشارلستون وعطرك الرخيص، من نوع “ياردلي”. قلت لي إنك مررت بدارنا، في قطاع ٤٦ وطرقت الباب ولم تجدني. أقول لك: أنا نسيت رقم الدار لكنني لم أنس الدار. قلت لي، أيها الصعلوك الشركاوي: توقعتك في الدار نفسها برغم أنك
عبد الحليم الرهيمي/ اسفرت الانتخابات التي جرت منتصف آيار الماضي في العاصمة البريطانية لندن لأختيار عمدة لندن (بمثابة محافظ) عن فوز صديق خان البريطاني المسلم من أصول باكستانية، الأمر الذي اعتبره البعض مفاجأة أثارت الكثير من الاهتمام لدى الرأي العام ووسائل الاعلام. ارتقى صديق خان منصب عمدة لندن، وهو منصب أو وظيفة مهمة جداً في لندن، بعد ان فاز من بين 11 منافساً له من مختلف الاتجاهات، لكن المنافس
سعد جاسم/ لقد أحدث الموت الدراماتيكي المفاجئ والغريب لايقونة العمارة الكونية (زها حديد) صدمة عميقة الأثر في جميع أرجاء العالم؛ وأُصابنا نحن بهول المفاجأة والدهشة التي عقدتْ ألسنة الكثيرين منا وشوّشتْ أفكارنا وتركت في دواخلنا العديد من الأسئلة حول حقيقة هذا الموت الغرائبي؛ وسنحاول هنا ان نطرح بعض الاسئلة التي نعتقدها جوهرية ونسعى من خلال طرحها الى معرفة الحقيقة وليس غير الحقيقة؛ كما ان المنطق
كاظم حسوني/ ربما هذا التساؤل يدور في خلد كل منا، ففي ظل المتغيرات والحروب التي عصفت بالحياة العراقية وطالت شتى المجالات، كان المثقف وما زال يعيش أوضاعاً صعبة ومضطربة ولم يأخذ دوره المرجو والمنتظر منه، برغم توفر أجواء الانفتاح ووجود هامش الحرية، اذ وجد نفسه يواجه اقصاء متعمدا كما في السابق، من قبل الأوساط المتنفذة، ففي الوقت الذي نعلم فيه جميعاً أنه لا يمكن بناء مجتمع متحضر ودولة حديثة تنعم برحاب
