محسن ابراهيم/ الفن ينبغي أن يكون للحياة، وما بين الهموم الإنسانية وارهاصات الحياة اليومية, بات لزاما أن تكون الرسالة أوسع وأشمل، رسالة تبني الحياة، تجعل الإنسان أكثر تفاؤلا وإشراقا، أكثر ترابطا مع الآخرين، وقدرة على التعايش، حيث أنه يقدم معايير انسانية صرفة لأنه يتعامل مع الروح البشرية بشكل مباشر, ويرتقي دائما بالوجود البشري, لتناوله قضايا ومشكلات المجتمع الذي يعايشه, وحين يكون الفنان مرآة
نرمين المفتي/ تتسرب الرائحة من الشاشة التي أمامي أو بين يدي، وتجعلني اغمض عيني فرحا أو وجعا، رائحة ذكرى تملأ كل حواسي، ما ان تظهر صورة مكان اعرفه، بحر اعشقه أو صحن حضرته. لا تحتاج الرائحة الى اختراع تطبيقات للأجهزة الذكية أو اجهزة الكترونية، فهي في مكان ما من الذاكرة، طرية دائما وعلى استعداد ان تملأ الحواس مع أية اشارة خارجية ان كانت صورة أو كلمة. وهناك من يستغل الرائحة في مشاريع تجارية اثبتت
حسن العاني/ أعترفُ إنني مدين للشاعر العظيم (بابلو نيرودا)، فمنذ قرأت مذكراته، عشقتُ هذا النوع من الكتابات التي تقترب الى حد كبير من فن الرواية، ولا خلاف على إن نجاح أية مذكرات، يكمن – زيادة على براعة كاتبها- في مدى جرأتها ومصداقيتها، وتجاوزها للخطوط الحمر التي أبعدت الكثير من قاماتنا الابداعية عن تسجيل مذكراتها، حياء من المجتمع، أو خوفاً من العشيرة، وكواتم الصوت التي لا تؤمن بشيء مثل إيمانها
عبد عون الروضان/ يبلغ عرض النهر في هذه المنطقة من العالم أكثر من خمسمائة متر وذلك قبل أن تنشأ شطوط البتيرة والمشرح والكحلاء التي أخذت من مائه الكثير الكثير، وحين تكون الرياح جنوبية شرقية ونسميها « شرجي « يتحول النهر إلى وحش غاضب ويروح يعبر عن غضبه بإطلاق صرخات رهيبة كنا نخافها نحن الصبية الصغار ونحن نشارك الآباء الذين يبنون السدة الترابية المدعومة بالحصران والزور لحماية مدينتنا علي الغربي حتى لا
احمد رحيم نعمة/ أطفال بعمر الزهور يسارعون بالوصول الى ملعب الشعب الدولي لغرض تعلم أبجديات كرة القدم في مدرسة المرحوم عمو بابا، البعض منهم يأت عن طريق (الكيات) والقسم الآخر على (بايسكل). أما الذين (نشنشت) عوائلهم فيأتون بسيارات آبائهم، الجميع يتحمل مخاطر الطريق من أجل تعلم كرة القدم، والمحصلة النهائية تصب في خدمة كرة القدم العراقية، كون اللاعب الصغير عندما يكبر يساهم في رفع العلم العراقي في
عبد الحليم الرهيمي/ عندما كنت لاجئاً – أو كنت مقيماً في بيروت - منتصف سبعينات القرن الماضي، حيث وضعت الحرب الأهلية أوزارها، فصلها الأول الذي بدأ في 13 نيسان من العام 1973 تعرفت على صديق لبناني كان قد عاد لتوه من موسكو بعد أن انهى دورة إعلامية لشهور قضاها هناك. سألته عن مشاهداته وانطباعاته خلال تلك الفترة فأجاب: كثيرة، لكن واحداً من تلك الانطباعات علق في ذهني وأظن أنه يهمك وتحرص على سماعه كما
ياسين النصير/ عشنا ألقنا الثقافي والاجتماعي في السبعينات من القرن الماضي، وإذا كانت الشعوب تفتخر بعقود أو مراحل من حياتها، فنحن العراقيين نقدر كثيرا ما اعطته السبعينات للثقافة العراقية وللمجتمع من أوليات كان يمكن أن تؤسس دولة عراقية مدنية تستثمر كل طاقاتها المادية والبشرية والاجتماعية والثقافية، ففي السبعينات جرى تغيير جذري على كل مرافق الدولة والمجتمع وحياة الفرد العراقي، وأنت تتجول ليلا أو
د.كريم شغيدل/ في أواسط الستينات، كان رجال المنطقة يجتمعون عادة على ناصية الشارع الرئيس بالقرب من باب منزل السيد نجم، وفي ليالي الشتاء يدخلهم إلى بيته، مستأنسين بأحاديث الريف الذي هاجروا منه إلى بغداد، وفي يوم من الأيام غاب الجميع فجأة، مرت أيام ولم يأت أحد من الأصحاب، ما جعل السيد نجم يقلق ويشكك، فلعله أساء لأحدهم بغير قصد، ذهب لأكثرهم سناً فطرق بابه، فاستقبله ببرود وتجهم ولا أبالية، استغرب
كاظم حسوني/ ربما حدث لك ذات مرة أن فقدت كتاباً نفيساً لم يتسن لك قراءته، ليتحول بعد حين الى هاجس مستديم يصعب ازاحته والتخلص منه، وبمرور الوقت تتسع طاقة حضوره في الذاكرة، وتتعاظم الحاجة أكثر إليه ليستقر في نهاية المطاف حلماً ملازماً، أو حالة من الوجد، ما يعمق الاحساس بفقدانه ويدفع للبحث عنه مجدداً، وعدم العثور عليه بمرور الوقت، ينمي الشعور ويحفزه بضرورة التوصل إليه وامتلاكه، كتابنا هذا لفرط
محسن ابراهيم/ يسألني الكثير من اصدقائي عن سر الشغف الكبير بالغناء الريفي وعلاقتي بمطربي هذا اللون الغنائي، ربما الاجابة لايمكن اختصارها ببعض كلمات, هذا الغناء يأخذك الى عوالم أخرى يحلق بك باجنحة الحزن الشفاف ينتقل بك من الاه الى الياويلي في نشوة تختزل كل تاريخ الحزن الجنوبي هو السهل الممتنع الذي يلامس شغاف الروح يتدفق من نغماته بناء جمالي لتعيش في لحظة تجرد من كل مايحيط بك, مطربوا الريف هم حالة
