نرمين المفتي/ في كتاب (محاضرة الشعراء) لابن عربي نقرأ ان الشاعر علي بن الجهم (188- 294هجري) دخل على الخليفة المتوكل وألقى قصيدة في الثناء عليه منشدا “انت كالكلب في حفاظك للود وكالتيس في قراع الخطوب/ انت كالدلو لا عدمناك دلوا من كبار الدلا كثير الذنوب». ورفض الخليفة مطالبة جلاسه بمعاقبته لاستخدامه صفات غير لائقة في مدحه وقال ان الشاعر ابن بيئته الصحراوية القاسية وما الألفاظ التي استخدمها الا من
حسن العاني/ كيف تسربتِ المشاهد كلُّها، وأتت الشيخوخةُ بسيفها البتّار على مئةِ قضيةٍ وقضية، يالسيفِ النسيان من ظالمٍ جبّار، حتى حكايا القلبِ والدموع والحبيبات اصبحتْ متداخلة غائمة.. إنّ للعمر قوانينَ وأحكاماً تفرض سطوتها وسلطانها.. إلا تلك الكرخية الساحرة التي ارتبطتْ بالطفولة، تأبى ان تضعفَ أو يصيبها الوهن، إنّها محلة الرحمانية، وستة عقودٍ ونصف العقد من سنوات المتاعب وأعوام الجراد، وهي مسترخيةٌ
د.علي الشلاه/ أيها الموت .. يا قلق الأحياء جميعاً.. لم تعد تقلقنا أيها الموت .. يا قاهر الجبابرة لن تقهرنا أيها الموت .. يا مذّل الأحياء لن تذلنـا أيها الموت .. يا رسالة الخوف لن تخيفنا نحن الحياة تنبض منذ الأزل وعلى كل حجر من حجارة هذه الأرض كتبت الانسانية سيرتها ومسيرها.. ولذا فأن الذين فجّروا أحقادهم في سيطرة الآثار مرتين وفي ملعب الحصوة ومدينة الصدر والكاظمية والشعب وتطول قائمة الجراحات
عامر بدر حسون/ اعتاد الفنان كاظم الساهر ان يقول في مقابلاته التلفزيونية انه غنى لصدام بارادته وانه لم يرغم على ذلك. وهو اعتاد ان يضيف ان لا صحة لوجود ضغط على الفنانين كي يغنوا للرئيس. وهي اقوال لاقت قبولا عند غالبية من العرب والعراقيين ممن اعتادوا تصوير العراقيين كشعب متملق يحب الرقص والغناء لحكامه. وقبل أيام التقيت بمدرس من أقاربي كان صديقا للفنان الراحل رضا علي، وكان يعمل كما هو معروف في ادارة
احمد رحيم نعمة/ الليغا مع ضحايا العراق.. جملة كتبت في أحد أهم مباريات الدوري الأسباني.. جملة جعلتنا نستذكر المبادئ الانسانية فالوقفة التأريخية لأبناء الليغا الأسبانية مع شهداء أبناء العراق انها بحق وقفة اعطت درسا مجانيا في الأخلاق والانسانية، برغم بعد بلاد الأسبان عن العراق، إلا أنهم اثبتوا معرفتهم بالإسلام الحقيقي، فقد وقف لاعبو ريال مدريد ومنافسهم فريق ديبورتيفو لاكرونيا دقيقة صمت حدادا على
عبد الحليم الرهيمي/ قبل أن يتواجد العراقيون بأعداد كبيرة في دمشق منذ أوائل سبعينات القرن الماضي، لم يعرف الكثير منهم قدراً كافياً عن ثقافة وتقاليد الشعب السوري وعاداته، لكن العيش في دمشق والتعايش مع أهلها يكتشف المرء الكثير من مظاهر تلك الثقافة والعادات كالهدوء والكياسة وطيب السريرة والتسامح التي يتسم بها المواطن السوري. وقد شهدت عندما كنت أقيم بدمشق آنذاك حادثة لطيفة لكن ذات دلالة تشير الى بعض
جاسم الحلفي/ يواجه العراقيون خطرين ماحقين، خطر الإرهاب متمثلا بتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وخطر الفساد، ويبدو ان خطر الفساد لا يقل فتكا بالعراقيين من الإرهاب. لذا يتطلب من الحكومة ترتيب أولوياتها على وفق ذلك. فالمواطن لا يستطيع تحمل وزر ومخاطر الأوضاع أكثر. كما ان الدولة برمتها تقف على حافة خطرة، ما يتطلب إجراء إصلاحات سريعة واستثنائية، في نفس الوقت لا يجب ان يحدث أي خلل في جبهة المواجهة مع
كاظم حسوني/ القصة الناجحة كما اعتقد هي التي تشيع فينا القلق وتؤثر فينا، وتستطيع بايحائها ايهامنا بحقيقة ما نقرأ الى الحد الذي نقتنع ونصدق تصورنا ان اللامعقول معقول، ومن شأنها ايضاً ايقاظ حواسنا على حقائق ربما كانت مهملة أو غائبة عنا، قصة تستجلي ما حدث ببراعة الفن، يمكن ان تروي عذاباتنا وهمومنا، وتحاكي احلامنا أو تستفزنا، ويمكن لها ان تعيد نقاء الأشياء الذي افتقدناه وترمم ارواحنا بحلم المستقبل،
مناضل داود/ مرة سألت استاذي الراحل الكبير قاسم محمد وكنت حينها طالباً في الصف الثاني قسم المسرح عن النقد المسرحي ومن هو الأهم بالحديث عن العرض فقال: نحن أهم من يتصدى لنقد وقراءة العرض المسرحي ومنذ ذلك الوقت فهمت بأن الذين يفهمون اسرار البروفة هم وحدهم من يعي ويتحدث بمسؤولية حقيقة عن جمال العرض المسرحي، هكذا وجدت في كتاب المخرج (صالح حسن فارس) ضفاف امستل (مشاهدات من المسرح الهولندي) قراءة وفهما
محسن ابراهيم/ لم أعرف حينها ما تعني هذه الكلمات، وأنا ابن بضع سنين، ولا أفقه كل الأشياء، تابعتها بشغف ولم أعرف سر انشدادي إليها برغم أن أقراني بالعمر كانوا يتجهون الى مشاهدة أصحاب العضلات المفتولة وأفلام الأكشن والكابوي على الشاشة الفضية، رائحة القهوة تمثيلة عراقية ألفها يوسف العاني واخرجها عماد عبد الهادي أدى أدوار البطولة فيها غزوة الخالدي وقاسم الملاك وهند كامل، دفعني شغفي لمتابعة كل مايعرض
