نرمين المفتي/ ينشتاين، أذكى انسان في القرن العشرين كله وليس غيره من قال “الجنون هو فعل الشيء نفسه مرتين بالأسلوب نفسه وبالخطوات نفسها وانتظار نتائج مختلفة”، وكلنا نعلم انه قام بمحاولات عديدة وصولا الى النظرية النسبية، وجاء نجاحه لتطبيقه مقولته التي اشرت اليها. يبدو اننا في العراق لم نعد نقرأ، سواء في تجارب الآخرين أم فيما قاله اصحاب تجارب، سابقا كنا نقول ان الحكام لا يقرأون وبالتالي يعيدون الفعل
حسن العاني/ بعضهم يشعر بالحرج، أنا لا ينتابني مثل هذا الشعور، لأن أصدقائي يصفونني في العلن، بأنني رجل (يمشي جنب الحائط)، أما في السر فينعتونني بالرجل (الجبان)، ولا أجد في هذا التوصيف ما يغضبني، لأنه يمثل الحقيقة، ولكنني أحاول تجميل صورتي فأقول، أنا من النوع الذي يسد الباب الذي تأتي منه الريح، بمعنى، إنني انسان (مستور)، يرفع راية السلم والسلام، دائماً، ويدير خدّه الأيسر لمن صفعه على خده الأيمن!!
د. علي الشلاه/ للامام علي بن ابي طالب (ع) افضال خاصة على العراقيين، مضافة الى ما له من فضل على المسلمين والانسانية، فهو الذي اعادهم الى مركز العالم القديم بعد ان تشرفت صحراؤهم وسوادهم باقدامه الشريفة الراسخة، ناقلاً اليهم عاصمة الخلافة الاسلامية وهو ما أسس لعودتها اليهم – أعني العاصمة- بعد هرب (مروان الحمار) آخر ملوك بني أمية، فعادت عاصمة لاكبر امبراطورية في التاريخ حينها، ثم انتقلت الى الهاشمية
عامر بدر حسون/ شاهدت قبل فترة حلقة من برنامج تلفزيوني الماني، يتجول فيه المذيع في الشارع ويستوقف المارة ليقرأ عليهم نصوصا دينية، ويسألهم: في اي كتاب ديني وردت هذه الأقوال؟ النصوص التي اختارها المذيع، كانت تحث على قتل الآخر، المختلف، غير المؤمن، وسبيه والتمثيل بجثته لانه من الكفار. وكانت تحث ايضا على عبودية المرأة عبودية مطلقة للرجل. اغلب الردود قالت انها نصوص وردت في القرآن! لكن المذيع فاجأ
نجاح العلي/ قد لايعلم الكثيرون ان المسرح اداة اعلامية مهمة في التأثير على الرأي العام، ففي حقل الاعلام هناك نوعان من الاتصال الجماهيري، الأول: الاتصال الجماهيري المباشر عن طريق الندوات والمؤتمرات والمهرجانات والمحاضرات والخطب والمسرحيات.. الخ وهي أكثر فعالية وتأثيرا لانه بامكان المرسل تعديل وتغيير رسالته حسب ردود أفعال الجمهور فقد يطيل المحاضر أو الخطيب في مادته أو يختصر منها أو قد يعيد المطرب
جواد غلوم/ نعرف بان كل المخلوقات في هذه الحياة تولد وتعيش ردحا من الزمن وبعدها تموت، وهذا حال الكائنات الحيّة كلها بايولوجيا وينسحب الأمر على المراحل الحضارية والعصور التي عاشتها الشعوب التي تمرّ في مرحلة النشوء ثم الارتقاء والازدهار لكنها وهي في عزّ تألقها وزهوها ونمائها تحمل جينات موتها معها، وهذا مانلمسه في حضارات الفراعنة والاغريق وبابل وآشور وبقية حضارات الشرق والغرب معا. كل كائن حيّ - حتى
جمعة اللامي/ لا أشكُ في أن قطّاعاً ضخماً من متذوقي “الفن السابع”، استطابوا شدَّ أبصارهم الى الشاشة، وهم يتابعون تفاصيل فيلم “اللصّ والكلاب”، المأخوذ عن رواية نجيب محفوظ، الشهيرة بالعنوان ذاته. لكن آخرين، ومنهم كاتب هذه الحروف، يجدون في قراءة النص الروائي المكتوب، متعة لا تضاهيها “الجملة البصرية” مهما كانت بليغة، لأن الكلام يمضي، والكتابة تبقى، كما قال أحد صناع الكلام ذات يوم.وللمسألة وجه آخر،
كاظم حسوني/ يتجدد حزني كلما طافت بخاطري صورة الروائي الصديق مهدي على الراضي، الذي اسدل الستار على حياته منتحرا في شقته بدمشق في 18 شباط / 2007 ولعلها أول حادثة انتحار لأديب عراقي، وبرغم مضي كل هذه الأعوام ، أرى من الصعب تصديق قصة موته المثيرة للشبهات، فالرجل الذي عرفناه قرابة ستة أشهر كزميل عمل معنا في الصباح قبل مغادرته الى دمشق ليلقى حتفه هناك، كان لا يعرف للهم طعما، اذ كان يبدو غير مكترث
ياسين النصير/ لم يحدث أن شهد العراق على مدى تاريخه حشدا من القضايا السياسية والاجتماعية والاقتصادية، ولم تكن المعالجة الإعلامية بمستواها. ففي بلدان أقل أحداثا مما نعيشه، نجد اعلامها أكثر حضورًا في الأعلام الداخلي وفي اعلام العالم. إنَّ قضية طفل واحد يغرق على الشاطئ التركي، أحدثت مفصلًا ثقافيًا وسياسيًا في الاعلام الغربي، ما جعل قضية جزئية، قضية رأي عالمي، بينما نحن استمرأنا ما يحدث يوميا، وبشكل
حسن العاني/ المعلومات التي بين يدي، تشير الى انه بتاريخ 2/6/1958، بدأ العمل بانشاء مستشفى الدغارة العام بسِعةِ 78 سريرا، وهو من مشاريع مجلس الاعمار لتلك السنة، وتم اختيار منطقة الدغارة، لأن موقعها يتوسط ثلاث مدن قريبة منها، يمكن ان تفيد من خدماتها، كما تشير المعلومات الى ان الجهة التي أخذت على عاتقها مهمة انجاز المشروع، قد انتهت من حفر الأساس الخاص بالضلع الجنوبي للمبنى بطول 84 متراً، وعمق (1،5
