نرمين المفتي/ انا، ولأكن تقليدية جدا واقول أعوذ بالله من كلمة أنا، اعلن نفسي شخصية تكنوقراط بالمعني الفعلي للمصطلح، واعلن بأنني بدأت أكره كل المصطلحات التي تتشابه مع الديمقراطية بسبب كوارث ديمقراطية التوافق التي جاءت بها المحاصصة المقيتة.. وبعيدة عن نشر طلب على صفحات التواصل الاجتماعي للترشيح لوزارة التكنوقراط المفترضة (لغاية كتابة هذا المقال). هنا لست بصدد انتقاد من يرشح نفسه، اعلن انني بصدد
د.علي الشلاه/ قبيل وفاته بأشهر إستقال رئيس تحرير جريدة النهار اللبنانية، الشاعر الكبير انسي الحاج، من عمله الذي يتقاضى عنه راتباً خيالياً في عرف الصحافة العربية هو 17000 دولار، وسبب الإستقالة هو كثرة الكتاب مدفوعي الأجر الذين يكتبون في النهار والذين أصابوه بالإحباط والمرض العضال في قلبه الرقيق الشفاف. سفارات عربية معروفة بشراء الذمم اشترت غالبية الكتاب الذين يكتبون بجريدته، حتى صار يعدد لمدير
احمد رحيم نعمة/ قبل وفاة المدرب عمو بابا بسنوات قليلة رأيته منشغلا بالملعب الذي أشرف على زراعته بالثيل الطبيعي، حتى أصبح ملعب عمو بابا نموذجا من خلال تخريجه للاعبين على مر السنين، يومها تحدثت مع بابا عندما قلت له.. ماذا جنيت من الكرة؟ قالها وبعصبية حيث كان يشكو المرض.. لقد أفنيت عمري من أجل الكرة العراقية وها أنا برغم عمري الكبير أشرف على عمل الملعب وأتابع اللاعبين الصغار، لقد جنيت يا صديقي حب
عامر بدر حسون/ حلال أم حرام؟ سؤال طرح منذ أول “اوف” انطلقت بها حنجرة مثل المعجزة! المتشددون في الحياة، وليس في الدين، لفّوا وداروا ليخرجوا بتحريم جزئي أو كلي للغناء، واسندوه بعشرات المصادر والتخريجات. وكانوا وحدهم في الساحة، فهم من يقرأ ويكتب، وهم من يملكون كتب الاسلاف الصالحين، وهم من يعرف التشريع الدنيوي والالهي. وهكذا مرت الأيام: الشيخ يتشدد في التحريم والمنع، والحنجرة المعجزة لا تملك سيطرة
كاظم حسوني/ يقتصر عطاء عدد غير قليل من الأدباء على الاكتفاء بكتابة قصة أو قصيدة أو نص آخر من الضروب الأدبية، من آونة لأخرى.. ومحاولة النأي بعيداً عما يجري حوله من تغييرات مكتفياً بالمساهمة بهذا النص أو ذاك، مرتضياً ان يكون له وجود هش، متغافلا عن أن الكتابة في حقيقتها لم تكن اساساً سوى معاناة وفعل انساني وسعي جاد، على عكس من هو غارق في عزلته من دون أن تفجر فيه التحولات القدرة على الفعل والحركة
طالب الداوود/ ها هو ينتهي، العام الذي اعتقدت أنني لن اهتم إذا ما اجتزته أم لا. منذ أن وضعت العائلة أقدامها على هذه الأرض، ما عدت مهتما كيف سيكون حال اللعب في الوقت الضائع من العمر، وفي أحيان كثيرة يمكن أن يكون اللعب في هذا الوقت هو الأفضل من كل ألعاب السنوات التي سبقته. ينتهي كما انتهت أعوام كثيرة في حياتنا، لكن أسجل له؛ أنه كان عام مغامرات أتمنى أن تكون الأخيرة، فلا العمر ولا القلب ولا الروح
عواد ناصر/ فوجئ جاري الإنكليزي، توم، عندما رأى كتاباً لي على الطاولة، وهو يحدق في صورتي، التي على الغلاف الأخير، ليتأكد من أنها صورتي حقاً وفعلاً وجداً! نادراً ما يزورني توم في بيتي أو أزوره في بيته إلا في المناسبات: رأس السنة أو الكريسماس أو عندما يقيم أحدنا وجبة شواء في يوم صيفي مشمس. إذن، أنت كاتب! علّق توم وهو يتصفح كتابي. ترددت في أن أجيب بـ “نعم” لأن المواطن الإنكليزي أو الأوروبي عموماً،
محسن ابراهيم/ وأنا اسير في شوارع بغداد وقعت عيناي على لوحة اعلانية لمسرحية كوميدية حملت بين طياتها الكثيرة، اسم المسرحية وطريقة الاعلان وماتضمنته من صور لأصحاب العرض المسرحي. أخذت نفسا عميقا بعمق ما كانت تحمله كلمة المسرح من معنى، واطلقت العنان لخيالي متذكراً المسرح الوطني ومسرح المنصور والمسرح العمالي. وماكان يعرض على خشباتها من أعمال. تمعنت بالنخلة والجيران وطرقت الأبواب الخمسة، ركبت مع البيك
حسن العاني/ تمثل الأعوام الواقعة بين 1951 لغاية 1956، المرحلة الأهم في تكوين شخصيتي الطفولية وامتدادها المستقبلي، فقد شهدت دخولي مدرسة الكرخ الابتدائية في محلة الجعيفر، وتخرجي فيها، وعلى كثرة الصور التي تختزنها ذاكرتي، إلا ان إحدى الشخصيات استقرت في اللاوعي، انه جارنا (العم ابو صباح)، وصباح ولدٌ في عمري تماماً.. وحيث لم يكن لي اشقاء ولا شقيقات، فقد كنت ألعب معه في بيته ومع اشقائه. في تلك المحلة
جمعة اللامي/ “كل الناس يحلمون: بعضهم في الليل، وبعضهم في النهار” (ت .ه .لورانس) لم أنسَ «مقهى المعقدين» الذي يقع في شارع السعدون، ليس لأنه مقهى المثقفين العراقيين المتمردين فقط، بل لأنه لا يوجد من يشبهه في كل المدن العربية التي زرتها، طيلة هذه السنوات الست والثلاثين التي إبتعدت فيها عن الوطن مرغماً. لذلك أمسكت بسراجي الوحيد وقلت: أيها الشاب السبعيني، أنت ولدت في مقهى، وتعلمت في مقهى، وبيتك
