حسن العاني / إلى بضعة قرون خلت، لم تتضمن طروحات النقد الادبي شيئاً اسمه (الزمن الإبداعي)، ولم يتحدث علماء النفس عن (الساعة البايولوجية). وعلى العموم كان الزمن والزمان من معطيات الفنون الشعرية الغنائية، لكن الفلاسفة هم المعنيون حصراً بهذا الموضوع، فقد كان الزمن على رأس أسئلتهم الكونية، حتى قيل إن الفيلسوف هو من يجيد طرح الأسئلة وليس من يجيد الإجابة، (الغريب أن الزوجات هن أكثر الكائنات الحية طرحاً
بيان الصفدي / يحسب ذات يوم للمنهاج المدرسي السوري أنه كان قد أقرَّ عام ١٩٦٨ تدريس السياب في الثالث الثانوي ضمن كتاب (التراجم والنقد)، فإضافة إلى أهمية تدريس الشعر الحديث لأول مرة آنذاك، فقد كان السياب اختياراً مميزاً، لأنه الشاعر الوحيد الذي جعل من شعر التفعيلة تياراً، لا مجرد خروج محدود على مألوف الشعر العربي. وجاء متناغماً في التأثير كون حياة الشاعر مثالاً خصباً للفرح والعذاب الإنسانيين، ولكل
حسن العاني / أعتقد أن أشقاءنا المصريين يستحقون مزيداً من الاحترام لأنهم عرفوا كيف يحترمون رموزهم ونجومهم، ويقدمونهم الى العالم بأبهى صورة. دعونا نلاحظ أننا في العراق نعرف سعد زغلول مثلاً، وأحمد عرابي، أكثر مما نعرف قادة ثورة العشرين. كما أن لدينا معلومات وافية عن العقاد أكثر مما لدينا عن مصطفى جواد، وعن أحمد شوقي وعماد حمدي ومنيرة المهدية، أكثر من الجواهري وخليل شوقي وسليمة مراد.. وقائمة
جمعة اللامي / حين ودعتنا الشمس، لتغرب في الجهة الأخرى، لم أكن أصدق أنها ذهبت لتدفن نفسها. كنت أعتقد أنها ستشرق على أناس آخرين، وجمادات أخرى، وحيوات جديدة، وفضاءات لا قبل لنا بها. وحين عالنتُ غريب المتروك بهذه الفكرة، هزّ برأسه خفيفاً، ثم قال: أنظر إلى تاريخك! "إن الإنسان اللاواعي، الذي يحلم وفي يده لؤلؤة، وفي إصبعه ماسة، يمثل نفساً مثقلة جداً" ـ (غاستون باشلار – تكوين العقل العلمي).
حسن العاني / على الرغم من أن شعوب الكرة الأرضية تتباين في لغاتها ولهجاتها ونطقها تبايناً يصل الى حد التقاطع أحياناً، وفي أحيان أخرى تقترب الكثير من المفردات والمسميات فيما بينها، كما لو كانت من جذر واحد، أو أن بعضها سطا على البعض الأخر.. أقول على الرغم من ذلك، فإن هناك مشتركات لغوية ثابتة، في مقدمتها أسلوب التفضيل كقولنا (مهم / أهم / الأهم)، ويلاحظ أن المفاضلة هي نوع من المقارنة المتدرجة من
بيان الصفدي / عندما بدأت العمل في مجلتي والمزمار، كان أحدهم من أكثر الزملاء صخباً ومرحاً، وكان في العمل طفلاً لا يكف عن الضحك والمزاح والملاطفة مع أن طوله قد يبلغ مئة وثمانين سنتمتراً، مع وزن ثقيل أيضاً، لكن بروح كالريشة. يطل على غرفتنا الكبيرة في الوزيرية، ليحدثنا بشغف عن طير عراقي يعيش في الأهوار، أو في شمال العراق، وأنه طير عراقي صميم، ويأخذ بالتفصيل حول هذا الطير أو ذاك، ريشه وغذائه وعاداته
جمعة اللامي / بعد ثورة 14 تموز 1958 بسنة واحدة، تعرفتُ الى صاحب مكتبة كان يروم الانتقال إلى العاصمة، فعرض علينا، نحن الفتية حينذاك، بعضاً من مقتنياته لشرائها، بينها كتب لبعض فلاسفة ألمانيا كان "يوهان غوتليب فيخته" أحدهم. “ألا إن كل شيء شاءه الله، رائع.. لأنه سبحانه هو الخير الأعظم، وهكذا تنام كل الطيور في أوكارها الصغيرة والكبيرة” (جوته – ليلة صيف) رفعت خشمي حتى الثريّا، وقلت: ذاك لي،
حسن العاني / لا خلاف على أن معظم مدن العالم تحظى بنوع من الشهرة التي ترسخ في الذاكرة، إما بسبب موقعها الجغرافي، أو تاريخها وآثارها، أو طبيعتها، أو معالمها الجمالية ومؤهلاتها السياحية.. الخ. وأحياناً يجتمع لها أكثر من سبب، كما هو الحال في غالبية المدن العراقية التي تنقصها لمسة حنان. وهذا الرسوخ لم يتحول الى صيغة من صيغ (الارتباط الشرطي)، فاذا سمعنا مفردة (باريس) –مثلاً- ظهرت على شاشة مخيلتنا صورة
جمعة اللامي / أما "ابن داود" هذا، فهو: أبوبكر محمد بن داود بن علي، ويعرف بالفقيه الأصفهاني، حسب تصنيف الشيخ داود الأنطاكي، الذي يزيد في القول على إنه من فقهاء "الظاهرية" الذين اشتهر من بينهم "ابن حزم الأندلسي"، الذي يلقب بالظاهري أيضاً. "يا ابن داود يا فقيه العراق ... افتنا في فواتك الأحداق" (ابن الرومي) وكان لابن داود شأن عجيب في الحب، ضمنه رسالة عنوانها:
بيان الصفدي/ ما إن ذاع في دار ثقافة الأطفال أنني كلفت بإجراء حوار مع (أنطوني كوين) حتى جرى هرج ومرج، فكثيرون وكثيرات أحبوا أن يرافقوني إلى (فندق بغداد) لرؤيته. كان كوين قد دعي إلى زيارة العراق عام 1979، وعلمنا أن زيارة العمل تلك جرت على أمل إنتاج فيلم عن صلاح الدين الأيوبي يقوم به كوين بدور البطولة على غرار فيلم (الرسالة) الذي كان قد أنتج من قريب، ولاقى نجاحاً كبيراً. جاء حظّي ملائماً لتلك
