د. حسن عبد راضي / الطبيعي والبديهي في أي بلد، وحتى في عراق السبعينيات وما قبلها، أن المرء - ولنقل إن اسمه "سين" للسهولة- حينما يفتح الحنفية يجري منها ماء صالح للشرب وبقوة دفع مناسبة حتى أن سيناً هذا يستطيع - من دون فارة- أن يغسل سيارته أو فناء منزله أو حتى سجاد غرفة الضيوف، وأنه حينما يضغط أي زر كهربائي فإن مصباحاً يضيء أو مروحة تدور أو تلفزيوناً يصدح بقرآن كريم أو يعرض كارتوناً أو
جمعة اللامي / " لكل عصفور صغير، ولكل زهرة في داغستان، عشرات الأسماء" (حمزاتوف ـــ بلدي) لربما يسأل أحد القراء الكرام : لماذا اخترت شذرات من الشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف، هذا اليوم، مدخلاً لكلماتك حول وطنك ــ العراق، على الرغم مما لحقك به طوال العهود الماضية، منذ سنة 1963 وحتى يوم الناس هذا؟ يبقى الوطن، هجّرونا منه، أو حتى هجَّرنا هو، رصيفنا الأخير. وكانت قصيدة الشاعر قسطنطين كفافي،
سعاد الجزائري / تستوطن أرواحنا وأجسادنا بذور الخير والشر، أو الحب والكره، ويتوقف علينا شخصياً التلاعب بفعاليتها وأسبقية الواحدة على الأخرى. وسرعة نمو تلك البذرة مقارنة بالأخرى مرتبط بشكل وثيق بتربيتنا ووعينا وإدراكنا لحقنا وحقوق الآخرين. فالحب والكره يولدان معنا منذ لحظات الحياة الأولى، ثم يمران بمرحلة النمو ويراهقان ثم ينضجان ويشيخان معنا أيضاً. نحن لا نستطيع التحكم بطول او قصر سنوات عمرنا ولا
محسن إبراهيم / منذ أن انبثق عصر الدراما العراقية في ستينيات القرن الماضي وما تلاها من مواسم درامية، قدم كتّاب ومخرجون وممثلون باقات من الأعمال التي مازالت راسخة في أذهان المشاهدين، أغنوا بها الشاشة العراقية. وبرز في تلك الحقبة كثير من المواهب الشابة في مجال الإخراج وكتابة السيناريو، كانت التفرد والتمكن من الأدوات صفتين غالبتين على تلك المواهب، فمنهم من استمر متدفقاً بعطائه ومنهم من نضب شريان
حسن العاني / المتابع لحركة العمل والتسوق والبضائع يلمس، من دون صعوبة تذكر، أن ارتفاع الأسعار بصورة عامة، أصبح في السنوات الأخيرة ظاهرة لافتة للنظر، ومتعبة في الوقت نفسه، لأن المواطن أو المستهلك بلغة الاقتصاد هو الضحية التي عليها دفع الثمن، ولاسيما في ظل الخط البياني المتصاعد للبطالة، والارتفاع المخيف سنوياً في أعداد العاطلين.. هذه هي الصورة إذن، وأخطر ما فيها أن (التصاعد) مستمر، وشمل كل شيء، ومع
نرمين المفتي / أصيب صديق إعلامي بكوفيد ١٩ (كورونا) وكان قد أخذ الجرعة الأولى من اللقاح فقط، أي أنه "علمياً" لم يكن محصناً ضد الإصابة، لذلك كان حريصاً على نفسه لأجل سلامة أسرته، لم يغادر البيت إلا نادراً مرتدياً الكمامة والمطهِّر في جيبه. اضطر مرة إلى مراجعة دائرة الجنسية للانتهاء من معاملة البطاقة الموحدة، ولأن المعاملة تحتاج بصمة الأصابع، التي لم تظهر، فقد طالبته الموظفة المسؤولة أن
عماد جبار / لا أريد من الحب غير البداية محمود درويش نسخة الحب التي تجتذب محمود درويش والشعراء والفنانين عموماً، وربما بقية الناس. هي نفسها التي اجتذبت المتنبي يوماً فقال: وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه.. إنه القلق الذي ينتاب الكائن الإنساني عندما يحب وهو قديم قدم الإنسان، وهو حقيقة عصبية جرى التركيز عليها في حياتنا الحديثة ولم تكن شائعة من قبل. كان الناس يتزوجون دون اعتبار لما يحسون، إلا القلة
د. حسن عبد راضي / عندما تسافر في مدائن الله، يظل وطنك والمدينة التي استقبلتْ صرختك الأولى يرافقانك أنّى حللت، فتجد نفسك وقد أصبحت عيناك كاميرتين ترصدان كل شاردة وواردة من زغب شوارع تلك المدن، حتى جدائلها المتناثرة على ساحل البحر، وخضرة الظلال فوق أجفانها الناعسة، مقارناً إياها بمدينتك، باحثاً عن العزاء أو الأمل أو السلوى. بعض المدن، لا سيما الأوروبية أو تلك التي مرَّ الأوروبيون بها واستعمروها
جمعة اللامي / "سياسةُ البلاغة أشدُّ من البلاغة، كما أن التوقِّي على الدواء أشدُّ من الدواء" (سَهلُ بن هارون) تنحدر الفكرة من مستودع الفكر إلى اللسان، إلى اليد، ثم إلى القلم، فالقرطاس أو الرمل، أو قطعة القماش، أو شاشة الكمبيوتر، ولا ندري بعد ذلك اسم مُستَقرِّها ما قبل الانتهاء. والفكرة في مخزن الفكر، أو مستودعه، صورة لا تبدو نهائية، وتأخذ شكل المنتهي، من اللسان إلى القرطاس مروراً باليد،
محسن إبراهيم / حين يموت السنفور سيحبه الجميع فجأة، سيرثونه ويخبرون الآخرين كم كان طيب القلب، سترتسم علامات الحزن على وجوههم، هي الوجوه ذاتها التي كانت تتنمر عليه في برامجها، سيغلبهم الشوق اليه، وسيظهر الندم الكاذب على ما كان يبدر منهم، ستنبري الأقلام وتسطر بحروف حزينة حكاية الفراق المؤلم، وسيطلقون عليه ألقاباً ما كانوا ليطلقوها في حياته، سيتنافسون في عرض صوره وسيتبارون في قص حكايته، وستنشغل
