حسن العاني / يزعمُ أنصار الأعشاب الطبية، أنّ هذه الأعشاب تُعدّ العلاج الوحيد الذي لا يترك آثاراً جانبية على الجسم، ويؤكدون بحماسة عالية، أن الميزة الرئيسة لهذا العلاج، هي خلوّه تماماً من أية مركبات كيمياوية، بخلاف النسبة العظمى من الأدوية المطروحة في الصيدليات، فإنها لا تخلو من تأثيرات عرضية، بما في ذلك أقراص وجع الرأس التي يتناولها العراقيون بدون حساب وكأنها فستق عبيد أو حب عين الشمس!! لم تكن
نرمين المفتي / لولا مطالبة موظف في هيئة التقاعد العامة إياي بأوراق رسمية تُثبت أنني كنت موظفة على الملاك قبل ٢٠٠٣ لكانت معاملة تقاعدي انتهت في يومين.. قد تتعجبون! هناك من سيتعجب من مطالبتي بوثائق تضمن لي حقي والسبب أن إضبارتي كانت بين تلك التي حُرقت مع حرق الدوائر والمؤسسات الرسمية بعد ٩ نيسان ٢٠٠٣، وهذا الحريق لم يحول سنوات خدمتي الى رماد، بل كل عملي الصحفي، فلم أكن أحتفظ بأرشيف بكل ما نشرته في
د. حسن عبد راضي / في البدء ليس هذا المقال هجوماً على أحد، وأدعو أصدقائي وزملائي في إدارة الاتحاد إلى التعاطي بروح رياضية مع النقد الذي يوجه إلى ظواهر قد تكون سلبية، فلا أحد منا معصوم من الخطأ والزلل، وآمل أن تتحلى ردود الاتحاد على النقود الموجهة إليه بالكياسة التي تليق بهذه المؤسسة، لا أن تحاول التنكيل بـ"الناقد" كما حدث في مراحل من عمر الاتحاد ما بعد 2003، ولا أعني نفسي هنا فقط، لكنَّ
يوسف المحمداوي / من الأقوال المأثورة لجلال الدين الرومي عن الحركة قوله: "يا أنت ذا الفكر المقيد هل قدماك طليقتان؟ أخيراً أدركت أن الحركة أيضا سر .. في الحركة تصبح الحرية بلا إسار لذا ماء البئر والطل مختلفان"، ما قادني لذكر تلك الحكمة الكبيرة بدلالاتها هي الطبيعة الراكدة التي يتصف بها الحكم في العراق ما بعد عام 2003، لكونها ساكنة وثابتة على شكل واحد غير قابل للتغيير، وهذا ما جعلها عقيمة
سعاد الجزائري / (أسرع من الصوت والضوء)، عبارة نسمعها كثيراً ونستخدمها أكثر، وذلك تشبيهاً لسرعة إرسال ما نريد إيصاله لطرف ما. واليوم، وبسبب وسائل التواصل الاجتماعي، وبعدما أصبح الهاتف النقال عائلتنا وصديقنا وتسليتنا وله ندين بكل ما حولنا، وإن نسيناه نفقد بوصلتنا، لذلك صار بث أية فكرة أو رسالة أو محاولة إيصالها، بغض النظر عن سلبيتها أو إيجابيتها، أمانها أو مخاطرها، فإنها ستصل إلى أبعد المسافات
جمعة اللامي / "إن اللهَ خَلَقَكَ حُرّاً. فكنْ كما خَلَقَكَ اللهُ" (بِشر الحافي) سافر غريب المتروك وزينب إلى بغداد، وتركاني أُعيد بناء حكاية معروف الكرخي مرات ومرات، تارةً مع الجِدار الذي يقابلني، وأخرى بين يدي الصمت الذي يُحيط بي من كل صوب، وتارة ثالثة ودائمة قُبالة ذاك الذي وقف أمامه معروف الكرخي، صائماً خائفاً، كأنما يُقْبضُ اللحظة. قالت زينب: ــ"كيف يخاف الإنسان من أيّ نازلة،
رئيس التحرير / في سنوات مراهقتنا، قبل أربعين عاماً أو أكثر بقليل، كلما صادفتنا علاقة حب تمنينا أن تتوّج بالزواج كنهاية حتمية.. نتخيل مراسم الزفاف وطقوس الفرح وأسماء الحضور وأشكالهم وملابسهم... حتى أطفالنا ننتقيهم بعناية ونرسم صوراً لهم قبل أن نستيقظ على ساعة الفراق وتنتهي كل تلك الأحلام. استعرضت أصدقاء عدة ممن كنت شاهداً على أسرار مغامراتهم العاطفية آنذاك، وكيف بدأت ثم انتهت فصولها بمأساة..
نرمين المفتي / استوقفتني نحلة ثم أرغمتني على تصويرها، كانت تتنقل بخفة حذرة بين شجيرات الشوك التي تُسمى (الخرفيش)، أو (حليب الشوك)، ونسميها ببساطة (الشوك) التي تتكاثر طبيعياً بالربيع في كل مكان: الحدائق المنزلية والمتنزهات والحقول، وتقف ثوانيَ على أزهارها الأرجوانية، أو البنفسجية، متفادية أشواكها الحادة جداً لتمتص رحيقها. وهكذا بين زهرة وأخرى، لم تجرح جناحيها ولم تتراجع عن مغامرتها التي استمرت
حسن العاني / يذهب علماء الاجتماع إلى أن التطرف ظاهرة إنسانية، سواء على مستوى الفرد أم الجماعة، وهناك بالطبع تفاوت في النسبة بين شخص وشخص آخر، وبين شعب وشعب آخر. مع ذلك فإن العالم بأسره لا يكاد يعرف شعباً مثل الشعب العراقي مفرطاً في كل شيء إلى حدّ التطرف، وتاريخنا وتراثنا وحاضرنا وواقعنا تؤكد هذه الحقيقة البسيطة. وهناك اعتقاد بأن هذا البناء النفسي الاجتماعي، هو انعكاس طبيعي لمناخنا المتطرف، فنحن
د. حسن عبد راضي/ قد يبدو العنوان أعلاه غريباً، فهل للفساد اقتصاد خاص به؟ الجواب: نعم، للفساد اقتصاده الخاص الذي قد يكون أقوى من اقتصاد البناء والإعمار والنزاهة، وهو متماسك وله عناصر ومقومات تعمل بانسجام غريب، كما لو كان أداؤها محكوماً بخوارزمية حاسوبية لا تقبل الخطأ ولا السهو، وتتطور و"تُحدّثُ" نفسها باستمرار. فلو جئنا إلى قطاع الكهرباء مثلاً، فإننا سنجد واحدة من أسوأ الكوارث
