د. علاء هادي الحطاب / كلما ارتفع وعي الفرد بمفهومه العام انعكس ذلك إيجاباً على المجتمع والأمة، كذلك الدولة مؤسساتياً، والعكس إن الوعي إذا انخفض لدى الفرد أثّر سلباً على مجتمعه وبيئته ومجمل تفصيلات حياته، إذ إن الوعي يشكل المحرك والقائد لاختياراته في المسارات والنهج والسلوك والفعل والقرار لتوجهه، فإذا كان واعياً فستكون قراراته محسوبة ومخَططاً لها بشكل جيد، تضمن له في الأقل عدم فوضوية مسارات اتخاذ
يوسف المحمداوي / يحكى عن النبي نوح عليه السلام أنَّه لما جاءه ملَك الموت ليتوفاه بعد أكثر من ألف سنة عاشها قبل الطوفان وبعده فسأله: يا أطول الأنبياء عمراً كيف وجدت الدنيا ؟ فقال: كدار لها بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر. ومع مقارنة حكاية نبينا نوح بما قاله شاعرنا الخالد أبو الطيب المتنبي: "إذا غامرت في شرفٍ مروم.. فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في أمر حقيرٍ.. كطعم الموت في أمرٍ عظيم
سعاد الجزائري / أكثر شعب يستخدم (عبارة الوطن للجميع) هو العراقي، فهل سبب ذلك أن وطننا ليس لنا جميعاً؟! أم أننا نشعر أن الوطن بكل ما فيه يتسرب كالماء من بين أصابعنا، وربما لنؤكد لأنفسنا وللآخرين أن الوطن ملكنا جميعناً، وهو العائلة الأوسع والبيت الكبير الذي لا نشعر بكينونتنا الا تحت سقفه... لذا فالأماكن العامة والشوارع بساحاتها ليست ملكاً لأحد أو تحت وصاية جهة، وعليه لا يحق أن يفرض هذا الأحد ذوقه
جمعة اللامي / "كم أتذكر جيداً، التقرير الأول عن مدينة العمارة، الذي أعطاه لي شقيقي عنها ". (القسّ الأمريكي مودرياك ــ 1933) بعد أن فرغتُ من قراءة كتاب الزميل البحريني خالد البسام: "ثرثرة فوق دجلة"، أخذت ذاكرتي تستعيد صورة ذلك الرجل الأشقر، بسرواله القصير، وزوجته القصيرة البدينة، وطفله الذي لم يتعدّ عمره السنوات العشر، وهو يرفع صوته، بينما كان يعبر جسر الكحلاء متوجها نحو مجلة
رئيس التحرير / آخر مرة رأيت أم مسيّر جارتنا البالغة من العمر 70 عاماً تضحك بسخرية حين كانت تجلس عصراً في باب دارها بداية العام 1981 عندما جاء "طارش" من الوحدة العسكرية التي ينتسب لها ولدها الأوسط رحيّم وهو يسأل زوجها الذي فتح ذلك الباب ناوياً الذهاب الى سوق المدينة قائلاً: "عمي انت ابو رحيّم" فقال مازحاً "والله ما أدري اسألوا أمه"، بعد ذلك التاريخ بأيام والى سنوات
نرمين المفتي / (نحن في رمضان لذلك سأحسن الظن بالجميع بانتظار نهاية هذا الشهر المبارك)، هكذا بدأ يوتيوبر - بالمناسبة لم تُعرّب هذه الكلمة حتى الآن، وهي تعني الشخص الذي يبث من خلال اليوتيوب، أي مدوّن بالصوت والصورة - أتابعه أول حلقة من تسجيلاته مع بداية الشهر الكريم، ما جعلني ألغي اشتراكي في قناته بسبب (سوء الظن) الذي أكد أنَّه ديدنه قبل رمضان وبعده، ويبدو أنه لا يعرف الآية الكريمة (يَا أَيُّهَا
جمعة اللامي / "المحبون – أبداً، في وحدة، ولو كانوا في أضخم الاجتماعات" (غوته) سأقول لمن يرفع بوجهي إصبع اتهام خجولاً، ويقول: إنك تكثر من ذكر الألماني: غوته، بأنك – أيّها المعترض، لا تعرف هذا الرجل حقَّ المعرفة، لا سيما صلته بالعرب والمسلمين، لا سيما اشتياقاته الأدبية ذات الطابع العرفاني، نحو الرسول الأكرم عليه أفضل الصلوات والسلام. غوته، بحق، رجل الأزمنة والعصور كلها، فهو موسيقي،
د. حسن عبد راضي / "ورأيت في السماء بحراً من اللهب والدخان، وعلى يميني ويساري، الخيراتُ جميعاً تحترق وتُهدّد كألف مليون رعد" تبدو عبارة رامبو في أعلاه التي كتبها في كتابه الأشهر "فصل في الجحيم" كأنها شهادة أحد الناجين من جحيم ابن الخطيب، فلقد أصبح ذلك المكان "حرفياً" بحراً لُجّياً من الدخان واللهب والموت، جحيم يتلظى فيلتَهِم كلَّ من حوله وقربه وبين ظهرانيه من الناس
يوسف المحمداوي / تتميّز جمهورية مصر العربية بطقوس رمضانية خاصّة تختلف وتتميّز بها عن الكثير من البلدان، وموائد الرحمن هي واحدة من عشرات العادات والتقاليد التي تعتاد على رؤيتها في هذا الشهر الفضيل، وهي حالة نادراً ما تجدها في بلد آخر لا سيما أنَّ المعروف عن مصر الانفتاح الفني وتصدرها الدول العربية في مجال التقدم السينمائي والمسرحي والغنائي والانفتاح العلماني الذي سبقت فيه العديد من دول العالم،
حسن العاني / الشيء الأكيد إن الامبراطورية العثمانية وسلاطينها، لم يكونوا أفضل حالاً من الامبراطوريات الأخرى التي امتهنتِ الاحتلال، وأقامتِ المستعمرات، فقد أغفل السلاطين العثمانيون عن جهلِ وضعفِ كفاءةٍ وقلةِ درايةٍ في أمور السياسة والادارة، النظرَ في طبيعة الشعوب التي خضعتْ لنفوذ امبراطوريتهم، نظرةً موضوعية، وهل كان بمقدور إمبراطورية "الرجل المريض" أن تكون غير ذلك، وقد كَثُر فيها
