انسام الشالجي/ جاءت فكرة هذا التحقيق من رواية (هسيس اليمام) للروائي العراقي سعد سعيد التي تتناول حيوات شخصيات نسائية تعاني القهر، الجنسي خاصة وفيها اشارات الى دردشات فيسبوكية. جعلتني الرواية اكتشف أن هناك استخدامات غير التي نعرفها لمواقع التواصل الاجتماعي، يرفضها المجتمع السوي، ليس في العراق انما في كل مكان، وهي صفحات للدعارة. كانت الكلمات التي استخدمتها في البحث عن هذه الصفحات (العراقية) هي جنس
آيه منصور حسن/ مع تزايد متطلبات الحياة والضغوطات المادية والنفسية أو حتى القناعة التامة، تقع النساء العراقيات في فخ المواجهة مع المجتمع، وذلك لقيامهن بأعمال يعتبرنها «طبيعية» وبرغبتهن الخاصة، لكنها تبقى «مرفوضة» من المجتمع وغير مقبولة بتاتا. الأفضل أن تبقي جائعة ترى سارة أن عملها كنادلة في أحد مقاهي بغداد -قد يغنيها عن مساعدة أحد أو «منيتّه»، خصوصا من الأقارب الذين استحوذوا على منزلهم بداعي
عواطف مدلول/ حينما تعم الفوضى من حولنا وتفرض علينا حياة خربة ملوثة بالضجيج، تصبح سنوات أعمارنا لا عنوان لها غير الضياع، لذا يعد التوقف عن الخوض بتلك الدوامة هو الخيار الأفضل للإنطلاق في البحث عن فسحة نستنشق منها نقاءنا، ونسترجع من خلالها بعض من هدوئنا وسلامنا الداخلي بعيدا عن كل مايحصل في الخارج من هرج ومرج. بين الفوضى التي تحيط بها وتعمل على فرض عتمتها وضجيجها على حياتنا، وتجعل من أيامنا
جواد غلوم/ يكاد يكون استخدام القوة العسكرية والسيطرة على البلدان والشعوب بالسلاح والاحتلال والجيوش مآله الى الزوال، فالآلة العسكرية والذراع العسكري لم تعد وسيلة مثيرة للاعجاب والزهو والبطولة، فقد تعددت وسائل السيطرة والهيمنة وتنوعت أشكالها حتى وصل الأمر الاستعانة بالأدب والفن والرياضة والموسيقى وغيرها من النشاطات الإبداعية باعتبارها أهم وسائل السيطرة وبسط النفوذ وهذا مايسمى في المصطلحات السياسية
عواطف مدلول/ تحلم بإرتدائه كل النساء مهما أختلفت أعمارهن وثقافتهن، ينمو كرغبة تكبر منذ الطفولة وحتى بلوغ سن الزواج ولربما مدى الحياة، وإذا ما فات بعضهن قطار الارتباط بالشريك المناسب، ولايمكن أن تقف الظروف حائلا أمام تحقيق تلك الرغبة مهما كانت صعبة ومعارضة لأحلامهن تلك. أنه فستان الزفاف وللقصص حكايات وحكايات. من النادر أن نرى امرأة تتخلى عن الظهور بفستان الزفاف في ليلة العمر فهو طقس تقليدي، بل هو
ترجمة: ثريا جواد/ (ايرين غروفيد) فتاة في سن المراهقة تبلغ من العمر 17 عاما تحب الرقص وأمنيتها ان تصبح مدرسة للباليه, طفولتها لم تكن عادية مثل باقي الأطفال لانها كانت تعاني من مرض (الخرس الانتقائي) Selective mutism حيث يكون الأطفال غير قادرين على التحدث الى الناس من خارج نطاق العائلة أو الأشخاص المقربين لهم, لم تتمكن ايرين من التحدث ما يقرب من ثماني سنوات منذ دخولها الحضانة وهي في سن 3 سنوات. قلق
ترجمة: آلاء فائق/ هل فكر احدنا في أن يكون جميلا لدرجة تمكنه من شد أنظار الأخرين نحوه، قد تشكل هذه الفكرة احيانا مشكلة تدعو العديد من الناس، لاسيما الشباب للتفكير والتأمل، فالرغبة بتحقيق حلم كهذا ليس سهلا للغاية وقد لا يتحقق ما قد يحلو لنا أن نحلم به على أرض الواقع. ومع أن نعم ونقم الجمال قد استقطبت منذ أمد طويل اهتمام الباحثين في علم النفس، فهل ان الذين حباهم الله بجمال أخاذ ومظهر لافت للنظر
آمنة عبد النبي/ يُقال بأنّ عاطفة الزوج المنكسرة، كالخلايا النائمة لانّها تظل على موعد مع القفز المُقلق خارج اطار الحياة الزوجية لاستعادة صحوتها الجنسية والعاطفية المتأخرة؟ لكن هل حقاً ان شعلة المودة والتأجج الروحي الذي كان يحرق بالأمس القريب الأخضر واليابس في الجيوب والقلوب سيتحول مع الأيام الى كواليس باردة ينزوي خلف عزلتها الموحشة زوجان يتحاوران بلغة الصمت المطبق والاشارة والرسميات المملّة.
مازن رحيم/ اذا لم تكن رجلا وتتحمل المسؤولية فلماذا تزوجت؟ كلمات نزلت على اذنيه كالصاعقة، جملة صغيرة لكن وقعها كبير، كلمة في لحظة غضب أنهت حياة زوجية استمرت تسع سنين كانت ثمرتها ثلاثة أطفال. ليست تلك سوى قصة واحدة من عشرات القصص، التي تبادل فيها الزوجان كلمات تحط من كرامة الشريك، وتدل على احتقار واضح كانت نتائجها وخيمة على علاقات زوجية يرسما اطار حياة الزوجين والتمسك بتقاليدهما المجتمعية هذه ليست
د.قاسم حسين صالح/ كان العرب مولعين بالعيون وقديما قالوا (الصبّ تفضحه عيونه)، وحديثا وصفها احمد شوقي بأجمل بيت شعر(وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الهوى عينيك). حتى في الشعر الشعبي قالوا (خي لا تحط طروش بيني لبينك..آنا افتهم شتريد من تصد عينك). وفي كتابه (العين راوية الحكايات) يقول مؤلفه (هـس): ان العين تعطي كل اشارات الاتصالات البشرية الأكثر كشفا ودقة وصدقا، وبعده وصف علماء النفس العين
