سامي الجابري/ هو عاشق آلة الأكورديون والمهندس الميكانيكي الذي كان ينتهز الفرص ليغني في الأعراس والحفلات الشعبية في مدينة الاسكندرية، قبل أن يتحول إلى بصمة وجواز مرور لكل مطرب أراد النجاح، منذ أطلق المطربة وردة الجزائرية بأغنية "بتونس بيك" عام 1991 فتدافع على ألحانه أبرز نجوم الغناء العربي. وردد المطربون أنفسهم عبارة "اللي عاوز ينجح يروح لشرنوبي". وقد غنى له وديع الصافي، ونجاة
علي الساعدي/ تشبّه تارا الصالحي أمها بسمفونيّة هذا الكون الراقص كما تتخيله، والذي يبدأ سلّمه الموسيقي على نغمات ونوتات قلب ست الحبايب وحقل الحنان اليانع أمها، صاحبة العقل المطعّم بنكهة العزم والتصميم على ولوج صعاب الحياة وتذليلها، وكأنها الأصابع الناعمة التي رسمت بها كلّ نجاحاتها الفنيّة، كما تقول تارا. وتصف تارا أباها بأنه الصديق المُضحي الذي تركت طفولتها بين أحضانه وكأنّه القطعة الأشهى والأعظم
مهدي باجلان / بينما أقفل العديد من مراكز الفنون في سوريا أبوابه في زمن الحرب، فإن الفنانة السورية نغم ناعسة أصرت على افتتاح معهدها على الرغم من نيران الحرب التي تستعر حولها، فكان أن ولد معهد "ستيج آرت" للفنون المسرحية والرقص والباليه. ناعسة فنانة مسرحية عملت مع الخبير الروسي الكسندر ديبا ومؤسسة "مشروع ومضة المسرحي الموسيقي" عام 2013 قبل أن تصبح مديرة مركز "ستيج آرت"
صلاح حسن/ يتفق العديد من المهتمين بالشأن الموسيقي والأغنية العراقية، على أن هبوط هذه الأغنية بدأ مع الحرب العراقية-الإيرانية وما زال مستمراً. وقد يمر وقت طويل قبل أن يستعيد الغناء في العراق مستواه الذي بلغ مداه الأعلى منتصف السبعينات من القرن الماضي، وقدّم أصواتاً ما يزال المستمع العراقي والعربي يفضلها على الكثير من الأغاني التي قدمت أخيراً . كان الجهد العسكري في جبهات الموت يستوجب كل الدعم، بما
ترجمة: آلاء فائق/ تفتّح ورود الجوري وأزهار السوسن، تراقص الفراشات، زقزقة العصافير، تناغم الألوان، الإحساس بالحريّة واعتدال الطقس، جميعها مؤشرات لقدوم فصل الربيع تجعل منه عيداً حقيقيّاً في كل بقاع العالم. ودائماً ما يتزامن قدوم الربيع مع موسم الاحتفالات والمهرجانات والأعياد بجميع دول العالم. فالربيع وإن كنّا لا نحس به في مدننا المزدحمة الصاخبة فهو يظل من أفضل فصول السنة على الإطلاق. وقد اعتادت
أحمد مختار/ ما يميّز الثقافة الهندية أنها نابعة من حضارة غير منقطعة، أي مازال شعبها يمارس نفس العادات والتقاليد والديانات منذ آلاف السنين. وتعود حضارتهم إلى الدرافيديين وهم أقدم الشعوب التي سكنت شبه القارة الهندية والذين من المحتمل أن يكونوا من شعوب البحر المتوسط من ذوي البشرة السمراء وجاءوا إلى الهند من شمالها الغربيّ، وأسسوا حضارة مدنية في وادي نهر السند، ازدهرت نحو عام 0052 قبل الميلاد. ويعد
جبار عودة الخطاط/ صدم الوسط الإعلامي والثقافي في لبنان صبيحة الأحد 12/3/2017 بخبر وفاة الفنان ستافرو جبرا رسام الكاريكاتير المعروف الذي اشتهر ببصمة خاصة تماهت مع مكابدات البسطاء والطبقات المسحوقة في وطن صغير في مساحته كبير في ثقافته، وطن لم يشفع له جمال طبيعته من مغادرة دوامة الصراعات والأزمات المستمرة برغم خروجه منذ أكثر من ثلاثة عقود من حرب أهلية طاحنة.. هذه الأزمات تجسدت في رسومات كاريكاتيرية
باسم عبد الحميد حمودي/ كان العراق واحداً من الدول العربية التي اعتنت بثقافتها وفولكلورها الشعبي, وأنا أتحدث هنا عن فترة الستينات من القرن الماضي, فقد كنا ننافس مصر في تنوع الإصدارات في التراث الشعبي على الصعيدين، الفردي الشخصي او الرسمي. ومثلما صدرت مجلة (التراث الشعبي) في أيلول عام 1963 بجهد مجموعة خيّرة من الكتّاب أبرزهم السادة: ابراهيم الداقوقي وشاكر صابر الضابط ولطفي حبيب الخوري وعبد الحميد
إيمان حسين/ تهتم المرأة الكويتية كثيراً بشكلها ومكياجها وتبحث باستمرار عن الجديد في هذا الجانب، لذا نجد أن هناك العديد من الأسماء اللامعة في عالم التجميل والمكياج حصلن على دورات مكثفة بفن المكياج ومن ثم افتتحت كل واحدة منهن صالوناً أو مركزاً للتجميل. لكن ثلاثة أسماء مرموقة في عالم التجميل في الكويت هنّ آلاء دشتي، حنان دشتي، وعبير الياسين، حصلن على شهرة واسعة. هنا ريبورتاج عن نجاح أشهر خبيرات
شذى فرج/ يبدو لمن يتهجى مخفيات البوح في شعر التونسية ريم قمري أنها تعاني من قسوة الجغرافيا، الجغرافيا ليس بمعناها الموصول بحدود المكان التي يتاح الامساك بها، بل بفضاءات المكان الفارّة من الحدود والتي تنأى امتداداً إلى سماوات بعيدة تظل الشاعرة تبحث عنها في رحلة وجدانية تقترب أحياناً من الهيام، وهكذا فهي تقول "أبحث عن سماء أقرب إلى قلبي" فليست أي سماء هي سماؤها بل "سماء بلا
