الفلاتر هي تقنية مصاحبة لتطبيق الكاميرا في الموبايلات الذكية، التي تعمل على تحسين الصورة، وتجميل الأنف، وتحمير وتدوير الخدود، وتصفيف الشعر، وتغيير لون العينين وتوسيعهما، وتصغير العمر، وتلميع الصورة.. وكل ما تشتهي أو يشتهي مستخدم الفلتر. وقد شاع استخدام الفلاتر وبولغ فيها مؤخراً، حتى بات من الصعب التعرف على أصحابها، الأمر الذي تسبب بالكثير من المقالب والصدمات عند تقدم الفتى لخطبة فتاة تعرف عليها
خضير الحميري سجال فيسبوكي متشعب قادنا إلى تناول حالة التجهم المستدام لدى الموظف الحكومي، ولماذا لا يقابل المراجعين بابتسامة ودودة كما يفعل نظيره الموظف في الشركات الخاصة. طُرح في النقاش الكثير من الأفكار الجادة والساخرة، منها رأي طريف يقترح صرف مبلغ بسيط بعنوان (مخصصات ابتسامة) يمنح للموظف حين يتبسم ويقطع عنه حين يتجهم. وضرب صاحب هذا الرأي مثالاً بما يحصل في مهنة (المضيفة)، وكيف أنها تقابل الناس
خضير الحميري/ تظهر هذه الكلمة وشبيهاتها على شاشات أجهزتنا الإلكترونية بجوار (سهم) صغير لتساعدنا على تجاوز صورة أو إعلان أو مادة مملة، فنتجاوزها بضغطة زر ثم نواصل المشاهدة أو القراءة. ولطالما تمنيت وجود مثل هذه الخاصية على شاشة الحياة اليومية لنتخطى من خلال ضغطها موقفاً (بايخاً) أو شخصاً غثيثاً، أو حديثاً غير مرغوب، فوجودها يمكن أن يمد حياتنا بخيارات عملية من دون أن نتعرض إلى مطبات محرجة، إذ تكفي
خضير الحميري المقصود هنا الورطة التي يمر بها شخص ما حين يقدم على إنقاذ شخص آخر يتعرض إلى حادث طارئ، دهس، أو اعتداء، أو أي حادث يتطلب النقل الفوري الى المستشفى، إذ إن هناك تخوفاً من نقل المصاب الى المستشفى من قبل فاعلي الخير خشية تورطهم بتهمة التسبب بالحادث. ومن المؤكد أن هذا التخوف قد تسبب بخسارات ما كان يجب أن نخسرها.. أروي لكم هنا حادثتين اطلعت على تفاصيلهما بشكل مباشر، الأولى حدثت لأحد
خضير الحميري/ نتلمس الطاقة السلبية في الآخرين، مثل (الحب من أول نظرة أو من أول كلمة)، إذ تظهر لديهم على شكل شكوى ونرفزة وتشكيك وتذمر وانزعاج وعدم رضا عن كل شيء. فحين تقول لبعضهم مثلاً: صباح الخير، يأتيك الرد: صباحيش أو.. خيريش، ثم ينفتح شريط (العكننة) الصباحية، وحين تقول له: شلونك اليوم إنشالله زين، يعقف حاجبيه ويرد: منين يجي الزين؟ ويستكمل الشريط إياه. وتظهر الطاقة السلبية بصورة أكثر وضوحاً من
خضير الحميري/ عصف ذهني، عصف عقلي، قدح عقلي.. وغيرها من التسميات المترادفة، التي تعد من أساليب الإبداع الجمعي، حين تحاول المجموعة إيجاد حل لمشكلة ما عن طريق تجميع قائمة من الأفكار والحلول التي يسهم بها أفراد المجموعة. هكذا قرأت تعريفها في (كوكل)، وقرأت أيضاً أنها وسيلة لاستحداث كمية كبيرة من الأفكار تنتج من عملية منظمة ذات قواعد واضحة تجعل العقل منفتحاً دون قيود تحد من إطلاق العنان لقدراته على
خضير الحميري إنه من أجمل التعابير المستحدثة التي قرأتها.. فعلى غرار الحمية الغذائية أصبحت لدينا حمية رقمية، لمجابهة الأخطار النفسية والعصبية التي يسببها الإفراط الرقمي، فإذا كنا نتناول ثلاث أو أربع أو حتى خمس وجبات غذائية في اليوم، فنحن نتناول مواد رقمية بمعدل 144 مرة في اليوم. وقد أثبتت دراسة أن معدل تصفح أو مراجعة الهاتف لدى 90% من المدمنين تبلغ 144 مرة في اليوم (مع أني أعرف من يفعلها أكثر من
خضير الحميري/ لا أقصد هنا مسلسلات المطاردات والطيخ طاخ وإفلات البطل من مطارديه في اللحظة الأخيرة، وإنما أقصد المسلسل الدرامي المأساوي لحوادث الطرق التي نشهدها ونعيش مرارتها كل يوم، وربما كل ساعة، إذ تصدمنا الأخبار بحادث دهس أو انقلاب أو اصطدام، نتيجة للتهور أو الشرود أو.. خلل المكابح. مع أننا نعرف أن ما نسمعه ونتابعه من حوادث هو أقل بكثير من الحوادث الفعلية، فغالباً ما يجري التكتم وعدم الإبلاغ
خضير الحميري/ تعاطى الناس مع خبر المباشرة بتشغيل كاميرات مراقبة السير في بعض الشوارع والتقاطعات بردود أفعال متباينة كما يحصل مع اي تطبيق لقانون جديد، ولكن ما يهمنا ان الأغلبية كانت مُرحبة، بل ومتحمسة مع ضرورة استكمال المتطلبات (من تشغيل الاشارات وتخطيط وتهيئة الشوارع) واعتبرت ان الموضوع يمثل انتقالة مهمة نحو انضباط الشارع ومغادرة فترة طويلة من الانفلات والتجاوز.. و التفحيط. قد نحتاج لفترة زمنية
خضير الحميري/ من أغرب ما قرأت.. خبر يتحدث عن إلقاء القبض على أحد متعهدي (الدكات العشائرية)، الذي تتلخص مهمته بتنفيذ (الدكات) على بيوت الناس عند الطلب لقاء مبالغ مالية متفق عليها. وإلحاقاً بهذا الخبر، قرأت قبل فترة قصيرة خبراً آخر بإلقاء القبض على شخص ينتحل صفة رجل دين للمشاركة في (كعدات) الفصول العشائرية لقاء حصة دسمة من (المحصول). ومن ذلك يمكن أن نستنتج أن الشائعة المتداولة حول وجود شيوخ عشائر
