عبد الجبار العتابي/ في يوم الثالث والعشرين من تموز الماضي يكون شارع الرشيد قد بلغ من العمر مئة عام بالتمام والكمال، لانه في ذلك اليوم من عام 1916 تم افتتاحه بشكل رسمي، وان بدأ العمل فيه عام 1911 في زمن الوالي العثماني ناظم باشا الذي حمل الشارع اسمه أولا لكن الانكليز الذين احتلوا بغداد فجر 11 أذار عام 1917 اكملوا فتح الشارع لاعمالهم العسكرية، لكن قيام الحكم الأهلي الوطني في العام 1958 استبدل اسم
أميرة محسن/ مثّل جميع المنتخبات الوطنية العراقية، ولعب لأندية الكرخ والشرطة والقوة الجوية، والزوراء والطلبة، احترف مع نادي أهلي طرابلس في ليبيا بداية منتصف موسم 2005ـ2006. شارك مع المنتخب الأولمبي العراقي عام 2006 ومع المنتخب العراقي الذي خطف كأس آسيا 2007، انتقل في موسم 2009 / 2010 إلى الدوري القطري حيث وقع عقدا للعب مع فريق الشمال، وعاد إلى الأهلي طرابلس في موسم 2010- 2011. أنه نجم المنتخب
أحمد رحيم نعمة / لم يبق على أنطلاق أولى مباريات منتخبنا الوطني لكرة القدم أمام المنتخب الأسترالي ضمن التصفيات النهائية المؤهلة الى كأس العالم 2018 في روسيا وأمم آسيا في الامارات إلا اياما معدودات، اذ دخل المنتخب العراقي معسكرات تدريبية فقيرة، فضلا عن خوضه لمباراتين تجريبيتين أمام أوزبكستان ودخوله معسكرا في السليمانية ونادي الكرخ ومن ثم شد الرحال الى قطر وماليزيا من اجل التحضير الفعلي لمباراته
د.قاسم حسين صالح/ كنت بضيافة صديق في لندن، وحين نمت بعد الغداء تساءلت زوجته البريطانية ما اذا كنت مريضا، فأجابها الصديق أن العراقيين معتادون على النوم بعد الظهيرة، فيما الفكرة المأخوذة عنها عند الغرب أنها عادة المجتمعات التي شبت على ثقافة الكسل والتواكل والنوم. والمفارقة أن عالمة أبحاث بريطانية تلقت تدريبها بجامعة هارفارد(دكتورة سارة ميدنيك) أصدرت كتابا عن القيلولة علّق عليه دكتور جيمس مؤلف كتاب
انسام الشالجي/ جاءت فكرة هذا التحقيق من رواية (هسيس اليمام) للروائي العراقي سعد سعيد التي تتناول حيوات شخصيات نسائية تعاني القهر، الجنسي خاصة وفيها اشارات الى دردشات فيسبوكية. جعلتني الرواية اكتشف أن هناك استخدامات غير التي نعرفها لمواقع التواصل الاجتماعي، يرفضها المجتمع السوي، ليس في العراق انما في كل مكان، وهي صفحات للدعارة. كانت الكلمات التي استخدمتها في البحث عن هذه الصفحات (العراقية) هي جنس
برهان المفتي/ قبل سنوات، ناقش البرلمان الإيطالي قانون البيتزا، بإعتبار البيتزا منتوجاً وطنياً إيطالياً وإرثاً حضارياً لإيطاليا، وكان القانون يهدف إلى حماية هذا التراث الذي تحول إلى هوية إيطالية، بمعنى حماية الهوية الإيطالية من العبث والإضافات، وذلك بعد دخول مطاعم وجنسيات غير إيطالية في صناعة البيتزا، حتى ضاع الطعم الإيطالي من البيتزا. وكانت بنود القانون مفصلة لحماية الهوية الإيطالية للبيتزا، حيث
الشبكة العراقية/ نشر بعض وسائل الإعلام الغربية، قبل مدة قصيرة، معلومات تتحدث عن وجود قبائل من أصول عراقية (سومرية) تعيش في تنزانيا منذ مئات السنين. وتقول المعلومات أن هذه القبائل كانت قد غادرت السهل الرسوبي لوادي الرافدين في الألفية الأولى التي سبقت الميلاد، وعبرت مضيق باب المندب، وتوجهت نحو السواحل الأفريقية، لتستقر في الأراضي الاستوائية الرطبة، المعروفة الآن باسم (تنزانيا). وبحسب المعلومات
عبدالزهرة زكي/ الطرقات إلى الشعر كثيرة، لكن واحداً من الطرق التي تؤدي إلى بلوغ مدينة الشعر والفن في فيلنيوس، عاصة ليتوانيا، يمر بشارعٍ للمشي محاط بعدد من الكافيهات التي يشغل الكثير منها الرصيف على الطريقة الباريسية، فيما لا أكثر من الكاليريهات والمتاحف في هذا الشارع، شارع بيليس الذي يبدو كما لو كان يراد به تهيئة المرء لدخول الشعر ومدينته. قبل أن تتوفر لي فرصة زيارة فيلنيوس هذا الصيف كنت قبل
خضير الزيدي/ تفتح لنا مكاشفات الشعر وحقيقته مع الشاعرة العراقية فليحة حسن المقيمة في أمريكا الكثير من الهواجس الذاتية والموضعية، وبالتأكيد لا تخلو تلك المكاشفة عن أهمية الشعر وحقول المعرفة الإنسانية ومؤثرات المكان والحنين إلى مدينتها النجف الأشرف، هذه الشاعرة تميزت في التسعينات من القرن المنصرم بصوت جديد جعلها محط أنظار الشعراء والنقاد، لتشق لها طريقا وفر لها أن تنجز مجاميع شعرية وقصصية وروائية
احمد خلف/ منذ سنين مضت ونحن نحلم بالوطن المستحيل التحقق, ترى هل نعلن عن هزيمة أفكارنا التي احتفظنا بها ردحا طويلا من الزمن طويناها تحت أضلعنا, نجاهر بها تارة ونخفيها تارة أخرى كأننا نذود عن خبز كفافنا, صامتين أو معلنين عن تأوهاتنا المكلومة, خشية من حاكم ظالم أو صاحب جبروت متكبر.. ماضينا الذي افلتته الريح العاتية من أيدينا, لأن الجمال الآسر يؤذينا بعطفه المباغت ورحمته القاسية ويحيل مشاريعنا
