د.علي الشلاه/ هزّ الانفجار الارهابي في ملعب مدينة الحصوة في محافظة بابل الضمير الانساني كله منذ الدقائق الأولى لوقوعه، لكنه لم يهز ضمائر بعض “العراقيين” الذين باعوا كل شيء وصاروا مشعلي حرائق وفقهاء ظلام، فما ان شاهد أحدهم اشلاء الصبيان تتناثر وادرك حجم التعاطف الانساني العالمي الذي سيحصل مع هؤلاء الشهداء الرياضيين الأبرياء حتى كتب مسؤول الشؤون العراقية في قناة الجزيرة القطرية الارهابي حامد حديد
عامر بدر حسون/ كلفت الحرب العالمية الثانية البشرية أكثر من خمسين مليون قتيل وعشرات الملايين من الجرحى والمعوقين. حصل ذلك في سنوات معدودة، خمس أو ست سنين. وكانت الحرب في غالبيتها بين مسيحيين وديانات أخرى، لم يكن العرب والمسلمون طرفا فيها. في تلك السنوات كان الموت يحصد أرواح البشر بمئات الالاف يوميا، لكن ثقافتنا العربية والإسلامية كانت مشغولة، كما في هذه الأيام، بالحديث عن تكالب الجميع علينا
احمد رحيم نعمة/ بعدما تربعت الكرة العراقية على عرش القارة الصفراء عام 2007 وإن يعدها البعض بالصدفة، تدهورت أمورها شيئا فشيئا حتى باتت تخرج من البطولات العربية والآسيوية بخفي حنين ومن الباب الخلفي، جاء ذلك نتيجة التخطيط غير المبرمج من قبل اتحاد الكرة العراقي وسواء كان السبب استقدام اللاعبين غير المؤهلين لتمثيل المنتخب أم الاعتماد على مدربين غير قادرين على تقديم المستوى الجيد الذي عرفت به الكرة
عواد ناصر/ من البديهي أن أغلب كتاب العالم كتبوا بلغاتهم الأم، واللغة الأم هي الوجه التعبيري للوطن، مهما تعددت لغات الوطن وتنوعت لهجاته، وإن ثمة لغة كبرى هيمنت على نطق الناس وتدويناتهم ورسائلهم وتعاملاتهم اليومية. بالمقابل ثمة كتاب كثيرون اختاروا (أو اضطروا!) إلى اللجوء للغة الأخرى، غير لغتهم الأم، للتعبير عن أفكارهم ورؤيتهم الجمالية للعالم بديلاً عن الواقع اللغوي الأول، تحت سمائهم الأولى، عندما
كاظم حسوني/ قلما دخلت الفلسفة بتوجهاتها المختلفة في بوابة الأدب العراقي والعربي، ولم يحتضنها النثر أو الشعر وكتاباتنا الأخرى الا قليلا، مثلما هي حاضرة في الدرس الأكاديمي، من دون أن تتخطى أسواره، الأمر طبعا يظل مدعاة الى التساؤل، للبحث عن أسباب غيابها في الأعمال الأدبية، على خلاف ما هو حاصل في الآداب الأوروبية، إذ امتزجت الفلسفة في المنجز الأدبي، مقتربة الى حد التماهي فيها، فأضحى النص بوجوه عدة
دلال جويد/ على غرار الكتب التعليمية التجارية مثل كيف تتعلم الألمانية في سبعة أيام، أو كيف تصبح مليونيرا، ربما حان الوقت لاصدار كتاب تجاري بعنوان «كيف تحصل على اللجوء في سبعة أيام» فمن المؤكد أن مثل هذا الكتاب سيحقق مبيعات هائلة وإقبالا كبيرا، وسيصبح المؤلف ودار النشر من أثرياء الدنيا. راودتني تلك الفكرة وأنا أتلقى عشرات الأسئلة من أصدقاء العالم الافتراضي حول إمكانية الوصول الى أوربا والحصول على
حسن العاني/ لعل العبقرية تقّدم نفسها في وقتٍ مبكر من حياة الانسان، وغالباً ما يمكن تلمّسُها منذ الطفولة، وهذا هو الحال بالنسبةِ للدكتور مقداد، فابتداء من الروضة، وانتهاء بحصوله على شهادة (طبيب)، وهو موضعُ إعجابٍ كبير من معلميه ومدرسيه وأساتذتهِ، لما أظهره من نباهةٍ وذكاء وتفّوقٍ دراسي، ولم يكن غريباً عليه، أنْ يحظى بالاعجاب ذاتهِ أثناء سنواتهِ الأولى في المستشفى، فقد كان رؤساؤه يشيدون بقدراتهِ
محسن ابراهيم/ (وناس) صديق الفنانين، ليس مجرد لقب عرف به، انما هو صفة شبه رسمية منحت له وسط بيئته الشعبية، تلك البيئة التي كانت تزخر بإقامة حفلات الأعراس والختان وكل ما يمت للفرح من صلة، (وناس) كان عاشقا لتلك الأمسيات يتنقل من مكان لآخر، كانت علامات الاستغراب والدهشة تترسم على محيانا لما يتمع به وناس من حدس لمعرفة مكان الحفل، ومن من المطربين سيحيي الأمسية، اتضح لنا فيما بعد أن وناس يخرج كل يوم
جمعة اللامي/ "طيبة النفس من خصائص المرأة" (أفلاطون) أعرف لماذا تقدم فتاة شابة، على صبّ النفط على ثيابها، ثم تشعل فيها عود ثقاب، لتجعل من جسدها طعاماً للنار، وتموت صارخة: ماما، ماما. أعرف ذلك ـ أيها القتلة ـ لأني رأيت بأم عيني، يوم كنت دون العاشرة امرأة أعتبرها بمثابة أمي، عمرها دون الثلاثين، عفَّرت شعر رأسها وطلت جسدها بالنفط الأبيض، وخرجت إلى ساحة المحلة، والنار تأكلها أكلاً، وهي
أزهر جرجيس/ لا أحد يدري متى تنتهي هذه المعمعة ولا كيف يتم ذلك. هي حتماً كغيرها من المعمعات التي مرّت بنا وصارت من الماضي. ستمرّ بلا شك، لكن كيف ومتى؟ لا ندري. لا أحد يدري. أراهن على ذلك. بل لا أحد يهمّه أن يدري، فالكل بحمد الله يعلم علم اليقين بأننا سنستيقظ يوماً ونسمع هلاهل. هلاهل نصر طبعاً. ما دامت حرباً فلابد أن يكون هنالك نصر وما دام هنالك طرف منتصر فلابد أن نكون نحن. على الدوام: إنّا
