ثناء البصام/ «الكريف» عبارة تسمعها بكثرة في المجتمع الايزيدي والسنجاري بشكل خاص المتكون من غالبية أيزيدية وأقلية مسلمة (كرد وعرب مسلمون) وعدد قليل من العوائل المسيحية. وكلمة «الكريف» تعني أخوّة الدم حيث يختار الايزيدي أو المسلم شخصاً يكون في الغالب من غير ديانته ليختن أولاده في حضنه وبهذا يكون أبو المختون والرجل الذي تم ختن الولد في حضنه «كريف» أي أخوة تُعقد برباط الدم، فقد يكون الايزيدي كريفاً
جاسم عاصي/ البورتريه صياغة فنية عالية بمقاييس الرؤى الحاذقة. فهي صياغة تلاحق الأثر والتأثير بشكل مباشر وغير مباشر. وذلك لأنها تجتزئ من جسد الإنسان القسم الأعلى، لتدقق فيه، وتدوّن ملامحه بحساسية عالية، كي تُظهر التأثير الذي يتركه المؤثر عليه . ونقصد فيه الوجه، فهو حمّال رؤى تقود إلى تفسير وبحث عن دلالات كامنة في هذه الشفرة من تقسيماته، أو تلك التي انحرفت عن موضعها، كي تستجيب إلى المؤثر بمقياس
أميرة محسن/ حال تسلمه إدارة القناة الرياضية العراقية، شرع بوضع خطة للنهوض بها واستثمار الطاقات الكبيرة في القناة، وعلى الرغم من الظروف المادية الصعبة التي تعانيها جميع مفاصل الشبكة بسبب الأزمة المالية، لكن الرجل الذي عرف بحركته الدؤوب وأفكاره المنتجة، لم يستكن ليسجل في الرياضة هدفا جديدا، مستفيدأً من تجارب مهمة في ادارته لمجلة الشبكة وجريدة الصباح. انه الزميل حليم سلمان على محك إختبار جديد
آمنة عبد النبي/ إن ينفلت عمر العصافير بغيرِ أوانه هي بحدِ ذاتها فكرة قاتلة لكل انسان، فكيف إذن باليأس المسرطن إذا مافكرّ بالالتفاف حول حيطان ردهة الأطفال المصابين بهذا المرض الخبيث، ليكون شاهداً قاسياً على سرقة سنوات هؤلاء الصغار من دونّ رحمة، أيُ نوع من الصمود يحتاجهُ الانسان هُنا ليحرسهم ويخفف عنهم هذا الكم الهائل من وجع الطفولة. حملة "اتحدى" التطوعيّة وفريق شذرات فيروزية اللذان
كاظم غيلان/ كل شيء كان مغايرا للسائد، الاستقبال، الضيوف، الوجوه، اللافتات، الأغاني، وقبل وبعد كل شيء كانت قصائد الشعر الشعبي، التي استمعنا لها من شباب يغردون خارج سرب المألوف ويريدون تغيير النظرة النمطية السائدة عن الشعر الشعبي. قصائد مهذبة في انتقائها لمفرداتها، مفعمة بالصور الذهنية والجمالية، خفيضة النبرة، لكنها مشحونة بقوة البلاغة الشعرية. ربما كانت هذه هي المرة الأولى التي نحضر فيها مهرجانا
احمد سميسم/ منذ تأسيسها عام 1971 عملت الفرقة الوطنية للفنون الشعبية على تجسيد وإبراز الفلكلور العراقي والموروثات والتراث الشعبي القديم، فضلا عن إهتمامها بالأزياء المستوحاة من التراث العراقي عبر ترجمتها الى حركات ورقصات رشيقة جذابة تحاكي مشاعر الجمهور وأحاسيسهم وتوفر المتعة والرقي. حققت الفرقة الوطنية للفنون الشعبية، طوال ستة عقود، حضورا عالميا، وكانت العلامة الفارقة في أي مهرجان عربي أو عالمي،
سارة السهيل/ يفوح من مناطقها القديمة عبق التأريخ، فهي تمثل القلب والمركز وتزدحم بالسكان، إنها مدينة موغلة في القدم حتى إن ذكرها ورد في كتابات الملك السومري شولكي (2000ق.م), وكانت تعرف لدى البابليين والآشوريين باسم أربا إيلو وهو الموقع الآشوري الوحيد الذي ظل آهلا بالسكان. انها أربيل عاصمة أقليم كردستان التي تتميز بقلعتها القديمة، وطبيعتها الساحرة، ففضلا عما تحظى به من مكانة تأريخية وأهمية تجارية
عبد الزهرة زكي/ حينما كنت شاباً في العشرينات من عمري، وحين كنت أقرأ سيرة شاعر أو أي كاتب، كنت أنظر إلى مستقبلي شيخاً فأتساءل مع نفسي من موقع ذلك الشاب: ترى ما الذي في حياتنا يصلح ويستحق أن يكون موضوعاً لكتابة سيرة؟ أما وقد تقدمت السنوات، ويكاد محيط دائرة الحياة يقارب على الانغلاق فإن التساؤل من موقع الشيخ هو كالتالي: ترى من أية نقطة من محيط هذه الدائرة ينبغي الآن البدء بكتابة السيرة؟ الحياة التي
د.معتز محيي عبد الحميد/ لم ينتظر حكم المحكمة التي ادانته بقتل عشرات الأشخاص منذ أربعة أشهر بعد أن زرع عبوة ناسفة راح ضحيتها عشرات الأبرياء قتلى ومئات الضحايا جرحى ومعاقين، إذ كان يعرف جيدا أي مصير ينتظره مثلما يعرف كل المحيطين به والمحققين الذين حققوا معه وادانوه جريمته البشعة. وقرر أن يسدل الستار على حياته وينفذ حكم الأعدام بحق نفسه.. لقد انهى حياته في لحظة واحدة وعاقبها على ما اقترفت من ذنب
وارد بدر السالم/ سنشتق مصطلح "القارئ المغدور" بناءً على توصيفات نقدية أنتجتها رؤى ما بعد الحداثة في شقها النقدي الذي حاول أن يكوّن صورة شاملة عن علاقة القارئ بالنص وعلاقة النص بالقارئ ومدى تفاعلهما في الإنتاج الإبداعي سرداً وشعراً وفناً وجمالياتٍ مختلفة، وهذا موضوع لا يثير الإلتباس كثيراً لسهولة رصده ومتابعته وبيان مساراته . (1) فالقارئ هو الحلقة الأكثر تفاعلاً مع النص والأكثر تماسّاً
