خضير الزيدي/ لا يمكن إن نشير إلى فاعلية قصيدة النثر عبر كل تلك السنوات التي قدم لها الرعيل الأول من مناصريها ومؤيديها من دون أن نمر على الشعراء اللبنانيين والعراقيين الذين ارسوا دعائم التنظير لها، ولان جوانب فهم قصيدة النثر تستدعي التوقف بالمعلومة النيرة عند النقاد الذين درسوها وتعمقوا كثيرا في فحواها وأساليبها فضلا عما تحمله من ملامح إنسانية أو فنية لتتميز بلونها الحداثوي، ولعل من ابرز من اهتم
منذر عبد الجبار/ عرفت ُ الصديق المبدع رضا المحمداوي مخرجا ً تلفزيونيّا ً متميّزا ً، كما عرفتُه ُ شاعرا ً في قصائد جميلة قرأتُها له متفرقة منذ مطلع التسعينات، فلم تتكوّن عندها لديّ صورة متكاملة عن طبيعة اشتغاله ِ الشعري والمنطقة التعبيريّة التي يدور في فلكها حتى قرأتُ مجموعتَهُ الموسومة (ما مضى ...في وقتٍ لاحق) الصادرة عن دار الشؤون الثقافية العامة عام 2014 وحقيقة الأمر أن أول المداخل التي
د.بشرى البستاني/ لعل من الموضوعية القول ان معظم الثقافات الإنسانية قد تعاملت مع الجسد الأنثوي عبر العصور بارتياب سواء باسم الأديان أم الأعراف، لكن لابد من التأكيد ان الجسد الحر المتحرر من القهر والقيد من شأنه أن يتعامل مع الوجود بلغة تمتاز عن اللغة الاعتيادية بتفردها وعنفوانها. فالكتابة عن الجسد وطبائعه وتوجهاته وان كانت محظورة اليوم أو شبه محرمة من قبل السلطة الثَّقافية والدينية والمجتمعية
حيدر النعيمي/ إمرأة في جسد رجل، تلك هي المشكلة التي نغصت حياته وحولتها إلى فصول متلاحقة من المعاناة، مابين خيبة وحزن وإنكسار ووسط محيط لايريد أن يتفهم معاناته، امضى رعد الذي اصبح فتاة إسمها لجين بعد عملية جراحية في إيران أنهت مكابداته على مدى خمسة واربعين عاما والتي شخصها الأطباء بمرض نادر يسمى «إضطراب الشخصية»، عن سنوات الضياع والمعاناة، وعن رحلة العلاج المرهقة، وأشياء أخرى، تحدث رعد أو لجين
د.سلمان كيوش/ آمَنَ حسين سعيدة، كما لم يؤمنْ بشيءٍ آخرَ، أن الجرحَ مَكمنُ الإبداعِ وأقصرُ الطرقِ إلى حيازتِه، وأن لا معنى للغناءِ إن لم يكن صنوا للأنينِ ووجها آخرَ له، لذا وصلَ بفجيعتِه حدَّ الغناءِ! لأنه وُلد في السهلِ الجنوبيِّ المنبسطِ، ربما تحتَ نخلةٍ أو بجانب شجيرةَ طَحمةِ جافّةٍ أو فوقَ كومةِ «بوه» غدت الألفةُ أوضحَ ما يميّزهُ، فمعه لا تحتاجُ لضبطِ لغتكَ أو هندامكَ. لا تحتاجُ لأن تودعَ
احمد المختار / استطاع جميل بشير، عازف العود الفذ والمؤلف الموسيقي الصادق مع نفسه وفنه، أن يقدم لونا فنيا متميزا معتمدا على المقامات العراقية وإيقاعاتها مكتنزا في تصوراته التأليفية الكثير من اسلوب استاذه الشريف محي الدين حيدر متخلياً عن بعضها ذات التأثيرات التركية، لكي يخلق لهجة موسيقية عراقية صافية وهذا يتضح جلياً في مؤلفاته مثل (عيناك- وأيام زمان) وتقاسيم على بعض المقامات العراقية مثل تقاسيم
كنان ابراهيم/ ضياء سالم كاتب قصة وممثل مسرحي حصد العديد من الجوائز في هذه الميادين، لكنه يعد اليوم من كتاب سيناريو الدراما البارزين، إذ كتب العديد من المسلسلات العراقية والعربية، مثل (الحلم) و(حكاية مثل) ومسلسل (حب في قرية) و(سامكو) وكان آخر ما كتبه هو مسلسل (قنبر علي) الذي عرض على قناة العراقية واثار ضجة كبيرة في الوسطين الفني والأدبي. هذا فضلا عن كتابته للعديد من الأفلام الوثائقية. في هذا
سنان السبع/ غنى أمام وديع الصافي والشحرورة وصباح فخري ونال ثقة كاظم الساهر، فاز بالمرتبة الأولى ببرنامج للمواهب الغنائية في لبنان عام 2004، ووقف على مسرح الأولمبيا بباريس، إنه الفنان العراقي همام الذي يحرص على تقديم أغانيه بطريقة مغايرة عن نسق الأغاني التي تقدم هذه الأيام. «الشبكة» التقت بهمام في السويد وكان لها معه هذا الحوار... ¶كيف بدأ همام مشواره مع الفن والموسيقى ومن ساعدك في ذلك؟ -لم تكن
كاظم غيلان/ فنانة مثيرة للجدل، تدافع بشراسة عن حرية المرأة جسداً وفكراً، في عام 2005 احتجت على طريقتها الخاصة في ساحة «سكوبر بارك» مطالبة بوقف الحرب في العراق وفلسطين. إنها الفنانة التشكيلية السورية المقيمة في ألمانيا هالة الفيصل المولودة في حمص، والتي أكملت دراستها في مركز الفنون التشكيلية على يد أستاذها التشكيلي المعروف أحمد دراق السباعي. التقيتها في أحد منتديات دمشق القديمة وأدهشتني بجرأتها
الشبكة العراقية/ أسرار وخفايا ظهرت بعد سقوط نظام صدام حسين، علاقات غريبة ومريبة، خداع وترهيب وترغيب، استغلال لأنواع الفنون كافة لتمجيد شخص «القائد الضرورة “، العديد من الفنانين وقع في الفخ من دون أن يعلم بعد أن انطلت عليه خدعة دعم الشعب العراقي، والبعض الآخر سعى خلف حفنة من الدولارات. بعض أهل الفن يحتاجون من يقدم لهم الدعم والدكتاتور يحتاج من يروج له ولنجاحاته المزعومة، فنانون عرب كشفوا لوسائل
