ارشيف واعداد عامر بدر حسون/ رعاية الملوك للأدب والأدباء من أهم أسباب تقدم النهضة الأدبية، وقد كان لهذه الرعاية فضل عظيم على تاريخ الأدب في الجيل الماضي، وفي الأجيال السابقة، ويسرنا أن نرى ملك العراق، الوارث لعرس العباسيين يعنّى بالأدب والأدباء ويشملهم بحس الرعاية. واجهني أحد الاصدقاء بهذا السؤال: كيف سكت عن جلالة ملك العراق مع أنك أكثرت من الكتابة عن شؤون العراق؟ وهذا حق، فأنا لم أكتب شيئاً عن
جبار عودة الخطاط / هذا ما طلبه مني سائق الفان رقم 4 (الميكروباص) الشاب بلهجته البيروتية، وكنت متوجهاً الى الضاحية الجنوبية. أغلقت الباب وجلست في المقعد القريب منه ..سألت السائق الشاب، بلهجتي العراقية، عن عمله وكم مضى عليه فيه، فأجاب بأنه يعمل في هذا الكار منذ ثلاث سنوات، وأنه ترك الدراسة بعد أن أكمل الإعدادية، فلا قِبل له على توفير أقساط الدراسة الجامعية .. هنا قال لي أبو ملحم جليسي في الباص:
مصطفى إياد/ إنها أخطر الألعاب الإلكترونية على الإطلاق، فقد كانت السبب الرئيس لحالات انتحار واسعة في أرجاء العالم، حيث تحولت لعبة الحوت الأزرق الى آلة لحصد أرواح المراهقين حول العالم! اللعبة المميتة أثارت جدلاً واسعاً بعد أن نشرت أكثر من صحيفة عالمية قصصاً مروعة عن حالات انتحار للعديد من المراهقين في الآونة الأخيرة.. صحيفة "ديلي ميل" البريطانية أظهرت مجموعة من الصور لعملية انتحار صادمة
الشبكة / العلامة الأكثر تعبيراً عن النصر في العراق هي رفع إصبعي السبّابة والوسطى، ومع تواصل انتصارات العراق على الإرهاب الداعشي شاع هذا التعبير كثيراً. مقاتلون ومواطنون يرفعون علامة النصر، لكن لا أحد يعرف من الذي اختار هذه العلامة ورفعها لأول مرة تعبيراً عن النصر، أكثر المرات التي لفَتَ فيها العراقيون أنظار العالم عندما رفعوا العلامة بعد أول انتخابات بعد سقوط النظام حيث كانت أصابعهم مغمّسة
أحمد عبد الحسين/ كثيرة هي البطولات التي سطّرها شبّان العراق في معارك تحرير الموصل من قبضة إرهاب داعش، بعض هذه البطولات صار على كل لسان وانتشر في مواقع التواصل، وبعضها ظلّ مجهولاً، لكنْ يكفي أصحابه أن ثمرة هذه البطولات تحققت باستعادة مدينة عراقية بعد أن لفّها ظلام الإرهاب طيلة ثلاث سنوات عجاف.نعرف كثيراً عن بطولات المقاتلين، لكنّ هناك استبسالاً من نوع آخر، سطّره إعلاميون واكبوا وقائع الانتصار
محسن ابراهيم/ جنود بمعنى الكلمة يسّطرون بحروف من نور البطولات والأمجاد التي قام بها أبطال قواتنا الأمنية، وقد لمعت العديد من أسماء المراسلين الحربيين، حيث لعبوا دوراً بارزاً في تقوية الروح المعنوية للجنود والمشاهدين بفضل نجاحهم الباهر في رسم صورة حية لكل ما يجرى على أرض المعركة, سلاحهم الكاميرا والمايك وملابس تعـرّفهم بأنهم مراسلون. «الشبكة» التقت، لا على التعيين، مع مراسلين لقناة العراقية هما
طالب عبد العزيز / «بعد خراب البصرة»، أجدُ أنَّ المثل العربي هذا ينطبق تماماً على دعوتنا الحكومة لاستصدار قانون «تجريم التحريض الطائفي» لكنْ، لِمَ لا؟ فالوصول المتأخر خيرٌ من عدمه، وما دمنا أسارى طبقة سياسية فاشلة، سلحفاتية التفكير والخطى، لا تصغي لنداء ضمير الشرفاء، وقد أضعنا بين هذه وتلك وبسبب هذا وذاك الدم والمال والأرض، سندعو معكم لقانون تجريم التحريض الطائفي. تشريع حامٍ، رادع نعم، في مجتمع
رشيد الخيُّون/ لو عُدنا إلى الوراء لوجدنا المثقفين، قبل خمسين عاماً، قد أسسوا لمعارف ما كانت لتتحقق لولا تجاوزهم لمِا بين المذاهب والأديان. فنقرأ في مجلة “العلم” النَّجفية(1910) تعاوناً ثقافياً بين صاحبها هبة الله الشَّهرستاني(ت1967) والنجدي سليمان الدَّخيل(ت1944) صاحب صحيفة “الرِّياض” ببغداد. ونجد مؤرخ الجزيرة حمد الجاسر(ت2000) يكتب قرظاً وافياً لكتاب جواد علي(ت1987)”تاريخ العرب قبل الإسلام” في
وجدان عبد العزيز/ الحقيقة أننا لانتحدث عن الثقافة بمفهومها العام والمتمثلة في المنظار الذي ينظر الإنسان من خلاله لذاته ولبقية البشر وللأشياء، إنما نركز على لغة الحوار كثقافة. وبطبيعة الحال، فإن «الآخر» هو المغاير للذات أياً كان سبب المغايرة، وهو المعني بالحوار، وهنا صلب موضوعنا في شد الرأي العام لثقافة الحوار خاصة، كوننا ندعو لهذا بحرص استلهاماً من مسار الأحداث الموغلة في التاريخ، حتى عصرنا
أ.د.قاسم حسين صالح/ الوحيدون الذين يمتلكون الإجابة العلمية هم السيكولوجيون المعنيون بعلم النفس السياسي وتحليل الشخصية..ولنبدأ بهذه الحقيقة السيكولوجية العراقية!: (حين تكون السلطة بيد طائفة احتفظت بها أكثر من ألف عام، لها مذهب يختلف أو يتعارض مع مذهب طائفة أخرى، فإن الطائفة الثانية تتهم الأولى بصفات:»الاستبداد، والاضطهاد، والجلاّد»، وتضفي على نفسها صفات: «المظلومية، والمحرومية، والضحية». ولأن
