علي الشيخ داغر لم تكن لحظة إعلان النصر عام 2017 على المجاميع الإرهابية التكفيرية (داعش)، التي استباحت أرض العراق في غفلة من الزمن، لحظة عابرة، ففي مشهد مؤثر جمع ثلة من أبطال العراق من قواتنا المسلحة بجميع صنوفها وتشكيلاتها، جرى رفع علم العراق في مدينة الموصل المحررة، إيذاناً بانتهاء مرحلة عصيبة وبداية عصر جديد للبناء والإعمار وتوحيد اللحمة الوطنية العراقية وترسيخ هوية الأمة العراقية. منذ اللحظات
زياد العاني في جميع دول العالم المتقدمة، هناك قوانين تحمي الملكية الخاصة بحقوق المبدعين. وفي العراق يتبنى ذلك (المركز الوطني لحماية حق المؤلف والحقوق المجاورة)، وهو ضمن تشكيلات وزارة الثقافة. لكن بالرغم من وجوده، نسمع ونقرأ بين الحين والآخر عن سرقات جهود إبداعية مهمة، إجراء بات يشكل مخاوف لدى العديد من المبدعين، خاصة في المجالات الفكرية والفنية والثقافية. لمعرفة أسباب وحلول هذه المشكلة، توجهنا
حوار/ علي السومري روائي امتاز بصراحته ووضوحه التام، صراحة أفقدته غالبية رفقاء الأمس. تعرضت عائلته منذ أربعينيات القرن الماضي، حتى التسعينيات منه، للاعتقال والإعدام والتغييب. انتمى إلى العمل السياسي مبكراً، ليلتحق بصفوف المعارضة العراقية في كردستان ضد الدكتاتورية، أصيب على إثرها بالسلاح الكيمياوي ليخسر ثلثي رئته. حياة حافلة، رسمها عبر رواياته الكثيرة، مثل (الحياة لحظة)، و (الإرسي)، و (حياة ثقيلة)،
كاظم غيلان (سوء حظ)، إصدار للمثقف والصحفي العراقي المخضرم (سهيل سامي نادر)، صدر عن دار المدى بواقع (270) صفحة من القطع المتوسط. إنها ليست سيرة محشوة بالمبالغات، ولا هي بمذكرات سياسي يغلفها النفاق وتراشق الاتهامات، بقدر ما كانت وقائع مأساوية غلفت حياة (صحفي في زمن الانقلابات)، كما أورد في غلافها، ولقد ارتأى أن تكون (ذكريات). كيف لا يكون صحفياً مخلصاً لذاته، وباحثاً عن استقلالية رأيه (سيئ الحظ) وسط
زياد العاني مخاوف كبيرة أبداها بعض الكتّاب والمفكرين والمبدعين من تأثير الذكاء الاصطناعي على الأدب والفن، حين وصفوه بـ "السارق الذكي"، لأنه يسرق – بحسبهم - أعمالهم الإبداعية الروائية وغيرها، الموجودة على محركات البحث في الإنترنيت مثل (جوجل) وغيرها، ثم يقوم بإعادة إنتاجها من جديد بشكل احترافي، دون الاشارة إلى أسماء أصحابها. ما يطرح إشكاليات كبرى في الأوساط الثقافية، فضلاً عن التحديات
رسوم / علاء كاظم يُعد القاص والروائي محمد خضير إحدى القمم الشاهقة في عالم السرد واللغة، على مستوى الثقافتين العربية والعراقية، بعد أن تمكن من خلق أسطورته الخاصة في كيفية كتابة النص الأدبي، ليصبح رائداً من رواد القصة العربية. ولد خضير في مدينة البصرة عام 1942، وحصل على شهادة دار المعلمين عام 1961، ليمارس بعدها التعليم في محافظات البصرة وذي قار والديوانية جنوب العراق، لمدة تزيد على 30 عاماً، حتى
رضــا الـمـحـمــداوي في نظرة على المشهد الدرامي العراقي، بما حفل به من نتاجات درامية متعددة ومتنوعة قدمتها مجموعة من القنوات الفضائية التي عُرِفت بإنتاجها الدرامي، يمكن الإشارة عموماً، بنظرة نقدية موضوعية عامة، إلى أن حراكاً درامياً جديداً بدأ يؤسس لمساره في الوسط الفني العراقي. من المفترض الأخذ بنظر الاعتبار موضوعات الاختلاف والتباين والتفاوت في المستوى الفني للأعمال المنتجة، فربما بتوالي هذه
محمد غازي الأخرس أحمد بن عبد الوهاب، كاتب من معاصري الجاحظ، مفرط الغباء، كثير الادعاء، يقرأ دون فهم، ويقتني الكتب دون تدبر. ويبدو أنه خاصم أبا عثمان مع قصوره عن بلوغ عشر معشار ما لديه، ثم انتهى به الأمر إلى أن تحول إلى أضحوكة اصطنعها الجاحظ، وأراد بها تفكيك صورة المثقف المدعي ليكون عبرة لنا. فعل الجاحظ ذلك عبر (كتاب التربيع والتدوير)، الذي وضعه بمئة وخمس صفحات، بحسب طبعة المعهد الفرنسي بدمشق عام
علي لفتة سعيد لا تبدو الهندسة المعمارية أو العمرانية، الآن، في محك حقيقي مع تطور العقل البشري، وكذلك التطور التقني الذي يعطي الهندسة أفقها ومعالمها وتواريخها وحججها وحجمها وتوازنها، لكن الهندسة تلك كانت في أيام البابليين وكأنهم أوقفوا الزمن ليربطوه بهندسة تحيل إلى أن العقل البابلي كان مميزاً، على الرغم من عدم وجود كل هذه التقنيات التي تساعد وتعاون المهندس في معرفة حتى خفايا الزوايا. البابليون،
حوار/ علي السومري شاعر وصحفي، ولد في محافظة ميسان عام 1950، التي غادرها بعد ثلاث سنوات متوجهاً مع عائلته إلى بغداد، المدينة التي عشقها ودفع أثماناً باهظة من أجلها. إنه عواد ناصر، المتخرج في معهد إعداد المعلمين عام 1972. بدأ نشر قصائده أوائل سبعينيات القرن الماضي، دخل مبكراً معترك العمل السياسي معارضاً لسلطة البعث والطاغية، وبسببه لوحق واضطهد، ما دفعه إلى مغادرة العراق صوب بيروت عام 1979، ليلتحق
