فدوى عبود/ صارت التفاهة، ولاسيما بعد كتاب آلان دونو (نظام التفاهة) تهمة يحاول الجميع درأها عنهم، وبما أن أفضل وسيلة للدفاع هي الهجوم، فقد أصبح الكل يقتبس ويضيف ويدافع عن الجدية باعتبارها القيمة الأسمى. قلة هم من غردوا خارج السرب، ومن داخل الواقع المتغيّر صرّح هؤلاء بأن "التفاهة حالة إنسانية، وهي كبذرة العدم كامنة في قلب الوجود، إن لم تستطع هضمها فلا تُثر حولها الغبار." هذا الرأي لا
أربيل / الشبكة العراقية/ على أرض المعارض في بارك سامي عبد الرحمن في أربيل أقيمت مراسم افتتاح معرض أربيل الدولي للكتاب في دورته السادسة عشرة بمشاركة عالمية وعربية ومحلية، إذ تزين المعرض بمئات العناوين والمطبوعات والكتب في مختلف الموضوعات التي غطت حقول المعرفة والأدب. يقول إيهاب القيسي، مدير معرض أربيل الدولي للكتاب، في لقاء خاص مع "الشبكة العراقية "هذه هي الدورة السادسة عشرة لمعرض أربيل
جمال العتّابي/ استدعاه الملك فيصل الثاني لتصميم مركز ثقافي على ضفاف دجلة في بغداد، كما صرح حينذاك المهندس الأميركي (رايت)، ذاكراً أنه ذاهب لتصميم دار أوبرا، حيث توجد جذور الحضارة في العراق، كان رايت قد رفض تصميم أوبرا مدينة نيويورك - حلم أي معماري في العالم - معتذراً بأنه سوف يصمم دار أوبرا حيث بدء الحضارات في العالم. حينها صدرت الصحف الأميركية بالعناوين العريضة: (لقد تلبّس الجنّ فرانك لويد
بغداد /الشبكة العراقية/ بعد أن عاش الجمهور على مدى أسبوع فعاليات ثقافية وفنية وموسيقية من مختلف دول العالم العربية والأجنبية. اختتم مؤخراً مهرجان بابل للثقافات والفنون العالمية في دورته الحادية عشرة، الذي أقيم برعاية رئيس مجلس الوزراء محمد شياع السوداني في مدينة بابل الأثرية، امتازت فعالياته باحتفائها بالشاعر العراقي الراحل عبد الوهاب البياتي في ذكرى رحيله الخامسة والعشرين، المهرجان أكد تضامنه
زياد جسام/ لا شك في أن الأنشطة الفنية تنمي الذوقين، الفني والحسي، لدى طلبة المدارس، وتدفعهم لتطوير الذات. كما أن تدريس المهارات الفنية كـ «الرسم والرياضة والموسيقى والأعمال اليدوية وغيرها»، يعطي فرصة للموهوبين للتعبير عن أنفسهم، ويساعدهم في بناء الشخصية وصقل المهارات المعرفية المتنوعة لديهم.. لكن مع كل هذه الأهمية لدرس الفنية، إلا أننا نجد أن الكثير من المدارس، ولاسيما الحكومية تهمل مادة التربية
خضير الزيدي/ «لكل امرئ من اسمه نصيب»، هكذا تقول العرب في سالف الأزمان. مقولة أخذت كضرب الأمثال وكسب المعرفة التي تواجه الإنسان من جراء التصاق الاسم به. ومنذ عصور سالفة واسم الإنسان ينطوي على دوافع الشعور والتأثير والصفات. لكن ماذا عن الأسماء التي نتناولها وهي أقرب لألفاظ الحيوانات والحشرات والطيور؟ هل لنا نصيب منها؟ وماذا عن البعد الاجتماعي لأسماء نلفظها وهي خارجة عن العرف الاجتماعي؟ ألم تسبب
زياد جسام/ لا شك في أن السياسة تمثل مصنع القرار، وهي المسؤولة عن إدارته التنفيذية. ولهذا فإن التغيير الذي يطرأ على السياسي يطرأ كذلك على الثقافي والاقتصادي والتعليمي وغيرها.. وهنا نتساءل كيف يرى المثقف العراقي جوهر ومظهر الحياة الثقافية بعد تغيير النظام السياسي منذ 2003 وحتى الآن؟ هل أصبح الخطاب الثقافي العراقي معبّراً عن إشكاليات الواقع وتحديات الحاضر؟ هل نمتلك تغييراً ثقافياً حقيقياً على
فدوى عبود/ تكتب دونا هاراوي في مانيفستو سيبورغ "أجسادنا هي ذواتنا، وهي خرائط السلطة والهوية." في هذه العبارة، يشتبك الجسدي بالثقافي على رحابة مدلولاته السياسية والاجتماعية والدينية؛ بحيث تكون الجنسانية وفقاً لهذه الرؤية كاشفاً عن عمق الذات. وإذا كانت الهوية تعني وعي الإنسان بذاته وإحساسه بالانتماء؛ فإن خلل أحدهما أو طغيانه على الآخر يؤدي الى شخصيات مأزومة ومغتربة عن واقعها وعاجزة عن
زياد جسام/ انطلاقاً من مبدأ الشعور بالمسؤولية تجاه الوسط الفني العراقي، وحفاظاً على مستواه العالي بين البلدان، أخذت جمعية التشكيليين العراقيين على عاتقها مشروعاً ثقافياً إنسانياً أخلاقياً، هو تعريف الأجيال بعضها ببعض، وتحقيق نوع تاريخي من الانفتاح بين الرواد واللاحقين بهم، وذلك عبر إصدار سلسلة مفتوحة من الكتب الفنية المهمة حملت اسم (فنانون عراقيون)، تتناول تجارب الفنانين العراقيين أصحاب المنجز
عدي العبادي/ كسرت الحداثة الحاجز الكبير بين الشاعر والنص، فقد كان النص يخضع لقوانين صارمة على الشاعر العمل بها كالوزن والقافية والبحر الواحد والمباشرة، كي لا يقولن إنه يهذي، وكان في السابق أي خروج في الشعر يعتبر خرقاً غير مقبول، كما حدث مع أبي العتاهية الذي نظم قصيدة عمودية، لكنه لم يلتزم بوزن معين، فقيل له لقد "خرجت عن الأوزان"، فقال "أنا سبقت الأوزان." حين ظهرت الحداثة أعطت
