زياد جسام / للفن العراقي حضور مهم في العالم عموماً، فقد تشاهد في العديد من بلدان العالم بصمات عراقية، سواء أكانت نُصباً أم تصاميم معمارية أم أعمالاً فنية متنوعة أخرى، لأن المبدعين العراقيين نشطون في جميع الميادين، ونخص في ذلك أولئك الذين يعملون في مجال التشكيل مثل الرسم أو النحت أو الخزف أو العمارة. سنحت الفرصة لنا أن نزور بعض مشاغل الفنانين خارج العراق لنطلع على منتجاتهم هناك، ومنها مشغل الفنان
خاص – "مجلة الشبكة" / ليست هي المرة الأولى التي يتألق فيها الفنان العراقي العالمي النحات أحمد البحراني، فقد سبقتها مرات عديدة، فقد تمكن هذا المبدع الكبير من رفع اسم العراق عالياً في غالبية المحافل الدولية، ووضع بصماته في أهم الساحات والشوارع في العالم. أحمد البحراني لم يكن نحاتاً ينحت المجسمات الإبداعية فحسب، بل يصفه العراقيون بالمبدع صانع الأمجاد للعراق. نعم، هذا ما قيل عنه عندما
زياد العاني / دأبت منظمة "نخيل عراقي" على أن تقدم الى جمهورها أنشطة ثقافية فنية بشكل مستمر دون انقطاع، منها ما تهتم بالثقافة العالمية وأخرى بالعربية، وغالبيتها تركز على المحلية وترفع من شأن الثقافة العراقية والمبدع العراقي تحديداً، وذلك عن طريق الاحتفاء بجميع المبدعين الذين حملوا اسم العراق من مختلف الأجيال. وها هي اليوم تستذكر المبدع العراقي الراحل، "شاعر القصبة" محمد سعيد
عدي العبادي / احتل حضور المرأة العراقية في خارطة الشعر العربي والعراقي حيزاً مهماً، إذ كان وجودها بارزاً في بداية حركة الحداثة الأدبية، ففي مطلع الخمسينيات ظهرت حركة الشعر الحر على يد بدر شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي وشاذل طاقة ونازك الملائكة،أسهمت نازك بشكل كبير في صناعة الشعر الحر حين نظمت قصيدتها الشهيرة (الكوليرا) التي كتبتها تأثراً بتداعيات الوباء الذي ضرب مصر في العام 1947 ونشرت في مجلة
ز ياد جسام / "جمال العراق الخفي" هو عنوان الفيلم الوثائقي عن المصور العراقي الراحل لطيف العاني، الذي عُرض للمرة الأولى قبل ايام في بغداد على صالة سينما المعهد الفرنسي، بحضور المخرجين والمنتجين يورغن بو أدس، وسهيم عمر خليفة، مع غالبية كوادر عمل الفيلم، بالإضافة الى نخبة من المثقفين والإعلاميين والمتخصصين. تناول الفيلم مشاهد حقيقية لبطله عبد اللطيف العاني بأسلوب سينمائي ممتع، يعرض صور
باسم عبد الحميد حمودي / منذ أن ظهر التاجر البغدادي (السندباد) في قصره يقص حكاياته على صديقه الحمال (الهند باد) ومجموعة الأصدقاء الذين يستضيفهم في مجلسه ببغداد, صارت حكاياته على كل لسان, وانتشرت من خلال كتاب (ألف ليلة وليلة) في كل أرض يحلو فيها سمر البشر. مغامراته الشيقة وسط الغيلان والحيتان والجزر المتحركة كان يرويها لمن يحضر مجالسه في قصره المنيف ببغداد, ليعطي لحكاياته نكهة غريبة يزداد فيها
زياد جسام / لا يختلف اثنان على أن للقراءة أهمية كبرى في بناء الإنسان والمجتمعات، بل إنها تنمية للفكر والإبداع، ذلك لما ينتج عنها من اكتساب للمعارف والمعلومات الجديدة التي من خلالها يتنور العقل ليصبح عقلا نيراً يضيء للآخرين. لست هنا بصدد المقارنة بين الشعوب، إلا أنني وجدت أثناء تنقلاتي في مترو باريس، أو الباصات أو القطارات، أو حتى الحدائق العامة وغيرها، ما يثير الانتباه والغرابة، بالنسبة لي على
عدي العبادي / يشكل الخطاب الشعري في القصيدة العربية إشكالية كبيرة من حيث طرح المضمون والإفصاح عن آيدولوجيات يحملها الشعراء، ورؤيتهم تجاه القضايا العامة، والتعبير عن الحب والوطن والفرح والحزن لما يعيشه الشرق من هموم. وتكمن الصعوبة في المجتمع الشرقي الملتزم بقيم ومثاليات وكبت للحريات، فلا يستطيع الشاعر العربي البوح بكل ما يجول في خاطره. لذا وجد في قصيدة الحر والنثر الحداثوية متنفساً، لأنها تعتمد
خضير النصراوي / لم يتحدث التراث العربي بالكثير حول الخرافيين، لكن فقط عن بعض الأشخاص والحكايات المرعبة، عكس ما طرحه الغربيون، سواء في كتبهم او ما تناقلوه على ألسنة العامة من الناس. والسبب هو انصراف العرب الى علوم اللغة والشعر، فقد ظهرت أهم مدارس الكلام في النحو والصرف، حين كانت هناك صراعات وجدالات، منها الخلاف بين المدارس النحوية الكوفية والبصرية والمدرسة المصرية وبعض المدارس العربية. وقد اهتم
فكرة يحيى / أصدر القاص والروائي البصري جابر خليفة جابر، على مدى عمره الكتابي -الذي تجاوز الأربعين عاماً- العديد من المجاميع القصصية والروائية ، وكان حاضراً ومشاركاً فاعلا في التجمعات الثقافية البصرية التي وقفت بالضد من السياسات الثقافية للنظام السابق التي أدت الى قمع الأصوات الإبداعية الحرة وتهميشها في تلك المرحلة المظلمة. لكن جذوة الإبداع لم تنطفئ، وإنما بقيت متقدة في نفوس هؤلاء الكتّاب، لتجد
