حوار أجراه: علي السومري - تصوير: كرم الاعسم / يكتب كمن يؤرشف تأريخ بلد دمرته الديكتاتورية وجرائمها، وأنهكته سنوات جوع وحروب عبث طويلة، وغزوات ظالمة وخاسرة، يكتب كمن يحاول أن يوثق خيبات هذا الوطن الكثيرة، وطن ابتلي بالدم والموت والنار والهجرة. إنه الكاتب والإعلامي قيس حسن، الذي حين تطالع كتبه ومنها (تحت سماء الشيطان) و(جبنة في علبة كبريت)، ستجد فيهما كثيراً من القضايا التي تكشف عما يجري في
استطلاع أجرته: رجاء الشجيري - تصوير: بلال الحسناوي / لعل أول تقنية طباعية في العالم كانت هنا في أرض الرافدين إبان الحضارة السومرية التي اخترعت الأختام الأسطوانية، إذ طوّر العراقيون القدماء تقنيات كتابية وطباعية أخرى، فما الذي يجعل عراق اليوم غير معدود في البلدان التي تطبع وتنشر وتصدر الثقافة؟ لم لا يثق المؤلف بدور النشر العراقية؟ ولا تثق دور النشر بالمطابع المحلية؟ أين مطابعنا وماذا تحتاج لتنهض
د. علاء حميد إدريس / بات حضور الرواية في المشهد الثقافي بعد عام 2003 واضحاً، اذ أخذت تزاحم الشعر على مكانته، وأصبحت مثالاً للمنجز الأدبي الجديد. الرواية العراقية بأشكالها الأدبية المتنوعة اقتربت من أن تكون سجلاً غير رسمي لتحولات المجتمع العراقي. هذا ما حدا بالناقد الراحل د. نجم عبد الله كاظم إلى طرح مشروعه الدراسي حول الرواية العراقية، ضمن أجزاء سعى فيها إلى تغطية تاريخ الرواية ومسيرتها منذ
حوار أجراه: حسن جوان / وثّقت كل شيء في حقبة هي الأكثر اشتباكاً في تاريخ شعب. فقد وثقت الحب والجريمة والإرهاب والسقوط والارتقاء والهرب والغياب، لكن دون أن تفلت من بين يديها أدبية النص السردي، فلم تقع في مباشرة التوثيق إزاء أدبية صوت الراوية فيه. كتبت عن العوالم الداخلية للعائلة والمجتمع الكوردي في أزمنة متعاقبة أسهمت في تكويناته السايكولوجية والاجتماعية، كما فصلت الحديث عن تحولات الصراع والمصائر
رابعة الختام - الصورة: Tarekheikal توله المصريون بحب أهل البيت منذ دخول الإسلام ورفرفة رايته التوحيدية بأرضهم، وشهدت الأحداث التاريخية في صدر الإسلام على تغلغل العقيدة المحمدية في الضمير الشعبي المصري. وتجلى ولههم بالإمام الحسين بن علي بن أبي طالب في الخيال المصري الأدبي والتاريخي، فعني الفاطميون بالميادين العلمية والفكرية والأدبية والمناسبات الدينية التي تخص أهل البيت لاسيما يوم عاشوراء. احتفى
عقيل الخزعلي / لم تكن الأحداث الكونية، كالزلازل والفيضانات والبراكين، هي وحدها من غيرت وجهة نظرنا لفهم العالم بشكل أدق، بل كانت هناك أحداث على هيئة شخوص تمكنوا بسبب مواقفهم المبدئية والمثالية الثابتة من أن يكونوا رموزاً عالمية أحدثت بمسيرتها انعطافة ثقافية واجتماعية وسياسية ودينية, وخير هذه الأمثلة شخصية الإمام الحسين (ع) ورحلته التي انتهت بفاجعة كربلاء. رفض الظلم لا يمكننا الحديث عن فكرة
استطلاع أجراه: علي السومري / منذ اختراع الكتابة في بلاد سومر العظيمة وظهور فنون الأدب بمختلف صنوفها في هذه الأرض العريقة، والعراق لم يتوقف عن إنجاب المبدعين في مجالات الفنون والآداب كافة، حتى أنه عُرف ببلد القراءة والمكتبات والكتب. ومن يقرأ تأريخ هذا الوطن المنكوب بالغزوات، سيجد أن أول ما يُستهدف فيه بعد أي غزو، حرق مكتباته وهدم معالمها. هنا سنتحدث عن تأريخ هذه الرقعة الجغرافية الحديث. فمنذ
د.جيهان الشندويلي / يعدّ نجيب سرور (1932 - 1978) أهم شاعر مصري معارض، اقتحم عالم المسرح ممثلاً ومخرجاً، لديه ذائقة نقدية متميزة، كما أنه ممثل وكاتب موهوب لا يشق له غبار، دخل السجن مرات عدة واتهم بالجنون وانتهى به الحال في مشفى للأمراض العقلية، وهو صاحب أجرأ القصائد الممنوعة من النشر. في ثلاثينيات القرن الماضي ولد محمد نجيب محمد سرور في قرية (إخطاب) مركز (أجا)، محافظة الدقهلية 1932؛ لعائلة بسيطة
صدام الزيدي/ في دردشات سريعة، مع "الشبكة"، يتذكر أدباء عراقيون، يومياتهم في اليمن، التي احتضنتهم بكثير من المحبة، في تسعينيات القرن المنصرم وأوائل الألفية الجديدة، والسنوات التي سبقت اندلاع الحرب الدائرة هناك. حاتم الصكر: لحظتان يمنيتان هما لحظتان يمنيتان في مسيرتي، أولاهما حين ذهبت إلى عدن مدرساً في أوائل عشرينياتي وكانت تعيش صِبا حريتها من الاحتلال البريطاني الطويل، وأُخراهما بصنعاء
استطلاع أجراه: علي السومري / لا يمكن تجاهل قيمة الدرس الفلسفي في بناء المجتمعات المتحضرة، وربما لو نظرنا إلى أغلب دول العالم المتقدم لوجدناها من أوائل الدول التي أولت الاهتمام بهذا العلم المعرفي، الذي يسهم في ترسيخ الوعي وانفتاح المخيلة والبحث عن المعنى. تلك دروس مهمة للشعوب التي تحاول مواكبة العصر، أو للشعوب التي غزتها الأفكار المتشددة التي أنتجت في النهاية أفكاراً ظلامية معادية للتسامح وفهم
