حربي محسن عبدالله/ أحد معاني الاستلاب في وقتنا الراهن مشابه لحالة تجلس فيها مكتوف اليدين أمام شاشة للقنوات الفضائية دون أن يكون بيدك "ريموت كونترول"، ينقذك من برنامج يبعث الملالة والسأم لتنتقل إلى شغف رؤية أخرى، بكامل بهاء حريتك. والاستلاب الذي أتحدث عنه هنا هو الحالة السلبية أمام "الكبار"، العظماء"، "القامات"، في أكثر من مجال ومقام، وكلّ منْ له باع طويل أو حظ
حيدر النعيمي/ تجاوزت شهرته حدود السليمانية، ليس لانه اقدم مقهى اذ يعود تأسيسه الى منتصف القرن الماضي، انما لكون رواده من المثقفين والمشاهير في مدينة انجبت ابرز نجوم الادب والفن الكردي.. "مقهى الشعب" كان شاهداً على احداث شكلت منعطفا في تاريخ السليمانية. مجلة "الشبكة" توجهت لهذا المكان الذي يقع عند شارع "كاوه الحداد"، بالقرب من ساحة السراي في وسط المدينة تقريباً،
أمبر ستانلي ترجمة: خالدة حامد/ الكتابة الإبداعية هي الفعل الأشد ارتباطاً بمزاج الكاتب وتقلبات هذا المزاج. بعض الكتّاب يمكنه الكتابة تحت أي ظرف وكيفما اتفق، البعض الآخر لا تؤاتيه الرغبة إلا في طقس مخصوص يخلقه بنفسه. في هذا المقال الذي كتبه أمبر ستانلي نتعرّف على العادات الغريبة لمجموعة من أشهر الكتّاب عبر التأريخ. كل كاتب يبتكر لنفسه آلية معينة يستعين بها في معركته اليومية مع الصفحة البيضاء، وقد
صلاح حسن/ حينما أصدر الشاعر العراقي حسب الشيخ جعفر مجموعته الشعرية «زيارة السيدة السومرية» وتبعها بمجموعته الأخرى المهمة «عبر الحائط في المرآة» استبشر الوسط الثقافي العراقي بظهور سيّاب جديد قدم للشعر العربي القصيدة المدورة وأثرى بمجموعاته التي تلت هاتين المجموعتين الشعرية العربية والعراقية لكن شاعراً مثل حسب يولد في ظل الديكتاتورية البشعة لن يكون مصيره إلا الإهمال والطرد من الحياة الثقافية، بل
مهدي باجلان/ استعار من مدينة صافيتا الساحلية جماليات المكان، ومن امتداد جذورها في التاريخ جماليات الزمن، لكنه في النهاية كشجرة المنغروف جذورها في كل ماء مالح أو فرات كما يصف نفسه. صرخ صرخته الأولى في قرية مبت الواقعة على الساحل السوري، فمن البحر وأشجار الزيتون استطاع أن يكتب كل بوح وكل صرخات تمرده. عادة ما يصف الشاعر نفسه بالحمامة أو البلبل أو ربما الصقر الذي يستكشف الآفاق، إلا أن الشاعر باسم
آية منصور حسن/ بعد أن انقضتْ حقبة حكم صدام الذي دام لأكثر من ٣٥ سنة موجعة مثل عظمة في الحلق، كان الجميع متحمساً لصندوق الأدب، ينتظر أن يفتحه احد ما لتخرج لنا مئات الروايات التي ستوثّق فظائع هذه الحقبة المأساوية. لكنّ المفاجأة حدثت حينما فُتح هذا الصندوق ليظهر أنه فارغ. كانت الصدمة كبيرة وما زالت. فما الذي كان ينتظر أدباؤنا ليدوّنوا عذاباتهم وعذابات شعبهم في تلك الفترة المظلمة؟ ما الذي حدث فعلاً
سعد جاسم / عالمنا عجائبي وغامض وغريب. يأخذ مرةً شكل جحيم أكثر قسوة ورعباً من جحيم (دانتي) ومرة يأخذ شكل سجن ليس له توصيف؛ ومراراً يأخذ شكل مقبرة مترامية الأطراف نسكنها على مضض ونعيش فيها مجبرين لأننا لانملك أية بدائل عيش أخرى. الشعراء كانوا ومازالوا وسيبقون يعانون من الاتهامات الجاهزة بوصفهم متمردين أو خونة أو مرتدين . وكذلك فهم يعانون من الشكوك والمطاردات والتعذيب والتغييب من قبل الحكام
آيه منصور حسن/ قد تبدو الفكرة السائدة والروتينية عن الأدب النسوي، محصورة بالعاطفة والبكاء لفقدان المرأة حبيبها الذي لم تفلح محاولاتها في الحفاظ عليه، إلا أن للبوكر، الجائزة العالمية الأشهر للرواية، وفي نسختها العربية تحديداً، حصة من الكتب النسائية المدهشة، ومن الطبيعيّ أن يكون هناك حضور للروائية العراقية التي ولدت ـ كسائر العراقيين ـ في أتون حروب لا تنقطع، لتنضج في لهيبها وتترك لنا عديداً من
صلاح حسن/ بسبب القسوة المفرطة التي يتعرض لها العراقي في كل مكان يكون فيه بعد الحروب الكارثية التي تعرض لها البلد، بدأت الثقافة العراقية تتمظهر بأشكال جديدة لم تكن معروفة في هذه الثقافة التي تعرضت للتصدع والتفكك خلال الخمسين سنة الماضية. من بين هذه المظاهر التي بدأت تشكل ثيمة أساسية في الكثير من الأعمال الإبداعية الآن ظاهرة "القسوة أو الإزعاج" الموجه إلى الجمهور الذي يتابع أعمال
سعد جاسم/ ثمَّة ظاهرة لافتة ومثيرة للدهشة والانتباه والاهتمام قد أصبحت تشيع الآن في زمننا الراهن، الا وهي ظاهرة (بيع الشعر والمتاجرة بالمشاعر) حيث أصبح بإمكان اي شخص التغزّل بمن يريد ومديح ومجاملة وتعزية من يريد وبالطريقة التي يشاءها؛ وذلك من خلال قيامه بشراء قصائد وخواطر وكلمات لهذه الأغراض ، وتشيع الآن وبشكل لافت ظاهرة الشعراء التجّار والمرتزقة - إن جاز التعبير – وهم يتاجرون بالشعر ويقامرون
