آمنة عبد النبي / كانت العائلة العراقية في التسعينات تجتمع حول برنامجه التلفزيوني "حذارِ من اليأس"، قبل أن تختطفه الاذاعة، ليستمع لشكاوى القلوب الملتصقة بالراديو آخر الليل، هو ابن الصحافة والإعلام حيث هجرهما لينتقل الى ميادين العلم، ويكمل رحلته مع الباحثين عن حل لمعاناة الناس النفسية. "الشبكة" أبحرت في عوالم أ.د. قاسم حسين صالح أحد أبرز علماء النفس في العالم العربي والحائز على
رجاء الشجيري/ عمت الفرحة ربوع العراق من أقصاه الى أقصاه، لاسيما في الجنوب، حين أعلن عن ضم الأهوار الى لائحة التراث العالمي، وعاشت مدن وشوارع ميسان والناصرية والبصرة، أفراحا واحتفالات الى ساعة متأخرة من ليلة الإعلان عن الإنتصار العراقي الذي تحقق في عقر أقوى الدول المعارضة لانضمام الأهوار الى اللائحة، تركيا. وها هو سمار حضارتنا كعادته، وهو عتيد الجمال بتراث هز وشاغل الكون بأبهى عرس ونحن نزف
خضير الزيدي / يفرض شهر رمضان الكريم، رؤيته وأجواءه الإيمانية، تاركا آثاره في وجدان ونفسية الإنسان. وبما أن المثقف يخطط للكتابة والتفكير ضمن حدوده الخاصة التي تملي عليه طريقا مختلفا، وبما أنه لا يبتعد كوجود إنساني، مع الالتقاء بطقوس هذا الشهر الفضيل. فما هي رؤيته حيال لحظات ذلك الطقس العبادي. هل ثمة متغيرات يومية تطرأ على ذلك المثقف سواء كان ناقدا أم شاعرا أم فنانا؟، وما الذي تضيفه ليالي هذا
وارد بدر السالم/ حظيت رواية عذراء سنجار الصادرة مؤخرا باهتمام لافت من أوساط ثقافية ودينية نظرا لتناولها موضوعة ساخنة لا تزال تثير ردود أفعال شعبية ورسمية بسبب تعرض سكان سنجار (مدينة الأيزيديين) لجرائم بشعة ارتكبتها عصايات داعش بحق أهلها الآمنين. «الشبكة» استضافت صاحب «عذراء سنجار» الكاتب وارد بدر السالم ليكتب لها عن ظروف كتابته الرواية: عندما فكّرتُ بكتابة رواية عذراء سنجار كنتُ أدرك الصعوبات
ناجح المعموري / أن الإلهة كانت حليمة تجاه «عمالها» و»مستخدميها» أي أنهم كانوا بلغتنا المعاصرة أسياداً طيبين، شريطة أن يتفانى البشر في تحقيق «ما قدر عليهم» وذلك بالعمل على تزويد أسيادهم بكل الخبرات الضرورية للحياة الباذخة والحافلة التي تلائمهم وكل هذه الخبرات الناتجة عن عملهم الدائم والشامل، كان البشر يقدمونها للإلهة من خلال الطقس، وهذا هو آخر مكون من نظامهم الديني وقد كان الطقس من مهام الملك
علي حسن الفواز/ نتعلم تداول الأفكار يعني توسيع مجالات المعرفة، لأننا سنجد فيها مايجعل حياتنا أفضل، وأجمل.. وطبعا هذه الأفكار تشمل التعرّف على الجمال والفنون والفلسفات والعلوم، وأحسب أن القوة الأخلاقية لهذه الأفكار تكمن فيما تعطيه للإنسان من حوافز لكي يبحث عن المزيد منها، ولكي يثري الحياة بها وبكل ماتحمله من قيم ورموز وخبرات، وبما تثيره من أسئلة تحفّز على النقد والمراجعة.. علاقة الأفكار بالحياة
أحمد خلف / قبل أيام أردت الكتابة عن موضوع أعتبره من الموضوعات التي تلازم الذاكرة, لأنه عاش معي سنوات طفولتي وفتوتي, وظل يزورني بين حين وآخر ثم يغيب عني فترة من الزمن ليعود ثانية: تلك هي صورة بنت المعيدي, التي ارتبطت مع سيل من أحلامنا, وكانت الصورة نموذجا استثنائيا لأيامنا الضائعة في نهر الزمن الذي جرف في طريقه الكثير من ذكريات طفولتنا وشبابنا أيضا, وأي نموذج من نماذج اشتغالنا الثقافي حين نقرر
نجاح العلي/ التلفاز، هذه الشاشة الصغيرة التي لايستغني عن متابعتها الكائن البشري العادي، فما بالك بالمثقف الذي ينبغي أن يكون حريصا على الاطلاع والمعرفة من خلال جميع الوسائل والطرق لاشباع رغباته وميوله بعد أن تعددت القنوات بتوجهاتها المختلفة وتناسلت أعدادها.. ترى ما الذي يستهوي المثقفين وماالذي يشدهم للشاشة الصغيرة.. يؤكد المفكر العراقي وعالم الاجتماع الدكتور فالح عبدالجبار بقوله: أنا في العادة لا
كريم راهي / ليس بعيداً عن (جيكور) السيّاب، على الضفة اليمنى لشطّ العرب في أبي الخصيب، وقبل أن يُنشيء (آل النقيب) الرفاعيّون قصورهم هناك، أوقف أحد فاعلي الخير بستاناً مثمرةً وضع فيها أكوازاً لشرب الماء، يدعونها العامة هناك (سبيل)، ثمّ مع الوقت، صار المكان قريّة، سيمنحونها اسم (السبيليّات). في هذه القرية سينجب الكويتي (فهد اسماعيل) من زوجته العراقيّة، صبيّاً سيطلق عليه نفس اسم أبيه. خمسة وعشرون
جاسم عاصي/ الصيام واحد من الطقوس التي عرفتها البشرية منذ القدم. إذ كان له قوانين واعتبارات خاصة، زمانا ومكانا، وبنية، ونقصد بها علاقة الصيام بنوع الأطعمة والأشربة مثلا، وتحديد الزمان والمكان. كذلك الفترة الزمنية. وإزاء كل هذا التعدد الذي ذكرناه والذي يعرفه الجميع، خاصة أي جماعة دينية. وهي تمارس طقسها هذا، من أن هذا الطقس يعمل على مراجعة الذات، وحصرا الأفعال، وتنزيه الذات من كل ما يؤثر على الآخر
