خضير الزيدي/ وفرت وسائل الاتصالات الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي فسحة كبيرة للمثقف، وبدت صورته الاجتماعية أكثر انفتاحا أمام أصدقائه في عالم الفيسبوك، ولكن ما قيمة تلك الثقافة إذا تبدى الوجه الأخر اجتماعيا بصورة مختلفة، ولماذا أصبحت مظاهر اليوميات أكثر فاعلية من وجوده كمثقف، ما دور الأعراف الاجتماعية وتأثيراتها على المرأة المثقفة سواء كانت فنانة أم ناقدة أم صحفية، أنها أسئلة تبحث عن إجابات
آمنة عبد النبي/ ولدت بين شناشيل مدينة الكاظمية في محلة (عكد السادة)، الذي تتميز بيوتاته التراثية بالبساطة، وتحكي للمتجول بين درابينها المشيدة من أحجارعتيقة قصة عن عظمة الحضارة العراقية في مدينة مقدسة،ُ تشعرك بهيبتها وإنتمائها الى هوية التعايش الانساني بكل عناوينه. تحمل التحدي، وترى في القصائد بنادق من نوع أبيض، محاربة لم تمسك القلم إلا من أجل قضية، أنها الشاعرة منى الصراف. حفيدة بغداد العائلة
رولا حسن/ كثر الحديث عن لا سوية الشعراء والفنانين وغرابتهم، لا بل أن العامة ذهبت في الكثير من الأحيان إلى اعتبار الشاعر كائنا متصلا بالجنون في بعض وجوهه. وهذه الفكرة لم تأت من عدم، بل لها في رأي من يحملونها دلائل وقرائن تسندها وتبرهن عليها في المستويين السلوكي والإبداعي. فعلى المستوى الأول نرى في سلوك المبدعين وما يتصل بالخروج على القاعدة وتجاوز المألوف في العادات والطبائع والممارسات اليومية.
طالب عبد العزيز/ من شق بليد في النافذة، حيث أجلس الآن، أطل على قطعة صغيرة من الحديقة، لا، هي ليست حديقة بالمعنى المديني، المتعارف أمام المنازل، إنما هي ما تركتُه شاغراً من أرض البستان، وقد شيدت عليها الدار التي اسكن فيها اليوم. ما كان ليقبل آباؤنا الأولون أن نبني بيوتنا من الطابوق والاسمنت والحديد، أبداً. الأرض هنا للزراعة حسب، وهي ملك النخل والماء والطيور والأزهار والفراشات، أما نحن فنأتيها
رجاء الشجيري/ بين الزيزفون الفلسطيني والياسمين الشامي تبرعمت آفاق الكاتب والمخرج فجر يعقوب الذي كانت ميزته التي تحسب له أنه عندما يكون مخرجا أو روائيا أو شاعرا.. لا يكون متفاوتا بين هذه الفنون بمستوى الابداع، بل هو بمستوى حرفي عال واحد فيها جميعا. هو خريج المعهد العالي في صوفيا 1994 قدم سبعة أفلام قصيرة وثلاثة وثائقية ومتوسطة وألف أكثر من 23 كتابا في السينما والرواية والشعر .شارك عضوا لجنة تحكيم
عبد الرحمن الماجدي/ يختلي الشاعرُ في مساحة مزدحمة برائحة الحبر والقراطيس ولفائف متنوعة الاحجام لأعمال منجزة اجتهد المتصيدون في أمرين لا ثالث لهما إزاءها أما سرقتها تحت وابل من النهار أو ذمها وتجاهلها، فيما هو يواصل نحت صمته بعيداً عن الضجيج. نتاجه الجديد بعد أكثر من عشرة سبقته من كتب مختلفة الأحجام، تدخل التشكيل في حومة الشعر، تكمن غرابة نتاجه في اسمه ومعناه (في كراهية الكتابة). حين تقترب منه
كاظم حسوني/ "كنت جالساً في مقهى السنترال وسط عمان، اتفرس وجوه العراقيين الفارين للتو من بغداد، كانوا في الغالب من الكتاب والشعراء والمثقفين، عندما لمحت شخصاً نحيفاً حزيناً في طرف المقهى، قال لي صديق يجلس بجانبي، الا تتذكر هذا الشخص؟ قلت: ملامحه ليست غريبة، ولكن! قال: هذا صاحب اوبريت (ياعشكنا) فصرخت بلهفة: هذا كاظم الرويعي نفسه؟ فنهضت لاستقباله، وافردت ذراعي له فأحتضنني وبكى على
كنان ابراهيم/ في حفل حاشد على حدائق أبو نواس حضره المئات من الشباب والشابات اطلق جماعة "أنا عراقي أنا أقرأ" مبادرتهم للسنة الرابعة على التوالي. واشتمل الحفل على نشاطات ثقافية وفنية تراوحت بين الغناء والموسيقى والرسم، فضلا عن معرض الكتاب الذي شهد توزيع أكثر من أثني عشر ألف كتاب وزع مجاناً. أنا عراقي أنا أقرأ.. مبادرة تنظمها نخبة من الشباب منذ أربع سنوات، وتهدف الى التشجيع على القراءة
كنان ابراهيم/ ربما كان مقهى أمين، الذي أفتتحه الوالي العثماني خليل باشا عام 1916 في الميدان، من أقدم وأشهر مقاهي المثقفين في بغداد، لكن ليس قبل أن يأخذ اسمه من الشاعر الفيلسوف جميل صدقي الزهاوي الذي كان من زبائنه الدائمين. يذكر الذين عاصروا تلك الفترة أن من بين أبرز رواد مقهى الزهاوي، في الخمسينات والستينات، كان الجواهري وعلي الوردي، ومحمد بهجت الأثري، وأحمد سوسة، وخضر الولي، ومن العرب نزار
جاسم عاصي/ الكتابة عن الأديب والمحامي (محمود العبطة) لا تكفيها صفحات قليلة، لأنه أنموذج زخرت حياته بالتنوع والعلاقات مع الأجيال، فحفظ حكاياتهم وسيّرهم عن ظهر قلب. لم تأخذه غفوة عن حركة أدبية، سواء كان تجمعاً يضم نخبة قليلة من الأدباء الناشئة، أم مطبوعا بسيطا يعبّر عن مساعي شباب يرومون الالتحاق بركب سفينة المثقفين والأدباء في البلد ظناً منهم أنها ما وجدت إلا لنجاتهم فاستمرأوا ركوب ظهرها بكل قناعة
