رياض النعماني/ العجيب ، أو العجائبي، هو بعض مما كون الشاعر مظفر النواب وتكون به.. فهو ليس فقط كتب شعراً بلهجة ستسهم في خلق وتطوير مدركه الشخصي الذي يلامس به البعيد، الكوني، بل إنه كتب بلهجة مختلفة ظلت تسكن مجهولاً يصعب اختراق طبقات تكويناته المتراكبة ، محولاً إياها -كالمهيمن على أسرارها وخفاياها-، إلى لغة أخرى أشد عمقاً وعلواً، برائحة ونكهة وقوى عناصر لغوية وبيئية غريبة تماماً. فاللغة عند مظفر
استراليا - حسن ناصر/ لنبدأ من مقارنة ربما تبدو غريبةً، لكن دونما شك لها ما يبررها. ما الذي يمكن أن يجمع بين الآثاري الكبير طه باقر والشاعر الراحل مظفر النواب؟أعتقد صادقاً أنهما يجتمعان في كشف أرثٍ ما كان له أن يرى النور لولا حسهما الرهيف ونفاذ بصيرتيهما. أعاد باقر اكتشاف الأدب العراقي القديم وقدّمه لنا بطريقة عجز عنها القادمون من ثقافات أخرى. ذلك لأنه كان الأقدر على استشفاف الأواصر الخفية بين
عبد الحسين شعبان/ تقترب صورة مظفر النواب في الذاكرة الجمعيّة، العراقية والعربية، من صورة بروموثيوس في الميثولوجيا الإغريقية، الذي انحاز إلى البشر حاملاً شعلة النار الإلهية من جبل الأوليمب لتكون قبساً لهم، وهو ما أغضب زيوس، كبير آلهة السماء، والصاعقة الذي يمثّل قوة الطبيعة، منه غضباً شديداً. لم يكن التمرّد بالنسبة لمظفر ضرباً من العبث أو اللاجدوى، بل إن العبث ألّا يتمرّد الإنسان، وبقدر ما تشبث
لندن - فيصل لعيبي صاحي/ لم تتسنّ لي رؤية الشاعر الكبير مظفر النواب شخصياً إلا في باريس عام1977، على ما أتذكر، في زيارة خاطفة له. لكننا سابقاً كنا نردد قصائده في سفراتنا الجامعية أيام الدراسة في بغداد، ونسمع عنه قصصاً وحكايات. كان ذلك اللقاء في بيت الصديق العزيز الفنان التشكيلي القدير نعمان هادي سلمان، حيث جمعتنا جلسة عراقية بامتياز. صاحبتها الموسيقى والغناء والسياسة والحنين إلى بلاد النهرين
جمعة اللامي/ كنا افترقنا منذ ست عشرة سنة. كان لقاؤنا عام 1968، وكنت قد استحصلت على حياة جديدة، وكان مظفر قد هرب من السجن عام 1967 بطريقة فريدة: لقد حفر السجناء السياسيون في سجن الحلة نفقاً تحت الأرض، استمر العمل فيه عدة أشهر، كان نفقاً عجيباً. اقتادته سيارة إلى الفرات الأوسط، ومن قرية إلى قرية، ومن بلدة إلى بلدة، كان الأطياب يحفظون شاعرهم، وضميرهم، في مآقي العيون وسويداء القلوب. وكنتُ قد قمتُ
حسن العاني/ هاهو العقد الستيني يعلن عن ولادة مرحلة لامثيل لها في سجل العراق، وآية ذلك أن الحركة الثقافية في البلاد تزيح عن طريقها، لأول مرة، قبضة السياسة ولغتها وسلطانها، لتحل محلها لغة الأدب والفكر والفن، ولأول مرة يقود رواد المقاهي المثقفون نبض الشارع وحركة الحياة. في ذلك العقد (المبارك) كانت أعمارنا الشبابية تبدأ رحلتها المبكرة مأخوذة بأجواء الحوار الحماسية، ولم أكن –أنا- خارج هذه الأجواء،
كاظم غيلان/ لم تكن إطلالة مظفر النواب على شعر العامية إلا ما يشبه ذلك البرق الذي أربك سماء فيها من رتابة الوجود الكثير، لم يكن هناك سوى شعر (شعبي) بسيط ممثل بأشكاله التقليدية الرتيبة، بين ماهو هتاف حماسي - أهازيج ثورة العشرين - وقصائد ذات مسحة دينية مباشرة، لم يكن هناك ما يشير إلى موهبة تستحق التأمل باستثناء بضعة موالات للحاج زاير . كتب مظفر النواب قصيدته (للريل وحمد) بين أعوام ١٩٥٦- ١٩٥٩ خالقاً
سرمد عباس الحسيني/ في بيئة منزلية ازدانت زواياها بلوحات مرسومة على جدرانها، لم تخلُ بالطبع من صورة لأمير الفقراء، لوحات ألهمت مخيلته الإبداعية الفنية التشكيلية بخط موازٍ لإبداعه الشعري، وبآلة بيانو توسطت صالة الدار رفقة عود لوالده وضع على (صندوق طنينه)، شنّفت شدواهما أسماعه، في ذات الوقت الذي تشبعت أذنه بمرثيات كربلائية ألقت بظلالها على بيئته (الكظماوية). تلك المرثيات المستمدة من (ثغيب آلام
د. نبيل جاسم/ ثمّة شيءٌ غريبٌ متعلّق بالشاعر الكبير مظفّر النواب (1934 - 2022)وربّما أحدثت ظروفُ ما بعد وفاته، وحتى غيبوبته الطويلة، تأمّلاً مكثّفاً بتجربته، وهذا ما يحدثُ عادة حين يغيب المبدع فيزيائياً وجسدياً، ولا يبقى منه سوى ما أنجز، ليتم تلقيه بهدوء، وتفكيك، ومحاولة فهم، بعيداً عن الميل العاطفي والتأثير الذي يحدثه وجود الشخص على قيد الحياة. وفي الواقع، هو ليس شيئاً غريباً واحداً، وإنما عددٌ
زياد جسام / د. جليل مطشر.. فنان تشكيلي وباحث أكاديمي، غالبية نتاجاته الإبداعية في الرسم تدل على أنه منشغل فعلاً في البحث عن الخامات والتقنيات الحديثة التي عادة ما تكون مهملة، إذ وظف هذه التقنيات والتكنلوجيا في تجاربه، حتى أصبحت تمثل هويته الخاصة. أقام العديد من المعارض داخل العراق وخارجه، كان أحدثها معرض بعنوان (إناث)، الذي أقيم قبل أيام على قاعة المعارض في كلية الفنون الجميلة - بغداد، إذ تناول
