أفراح شوقي/ برغم فجيعة أهله النازحين من الإبادة الجماعية التي حلت بالطائفة الأيزيدية في العراق، رسم الشاب الأيزيدي (وهاب حسو 12 عاماً) الفائز بلقب صاحب أجمل ابتسامة، الفرحة عندما تصدر اسمه مسابقة ملك جمال هولندا بمشاركة 40 دولة.لقد تعرضت الأقلية الأيزيدية التي ينتمي إليها الشاب وهاب إلى أبشع الجرائم على يد تنظيم داعش، لكنه لم يقع فريسة اليأس والكسل، بل اشتغل على نفسه وعمل على تطوير قدراته وتحقيق
جبار عودة الخطاط/ لنقرأ أولاً هذا الخبر، الذي يجعلنا نلامس وازع العنف المضمر، والذي يبدأ بالظهور تدريجياً عقيب استفزاز بعض المثقفين والذي يمكن أن يتطور ليتخذ شكلاً مكارثياً قاتلاً يجنح إلى السعي الغريب لتصفية الآخر! يفيد الخبر باقدام شاب روسي على قتل صديقه، بعدما تجادلا حول رؤيتهما لقصيدة النثر.. المحققون قالوا إن الصديقين كانا يتناولان الخمر، في منطقة جبلية بمدينة إربيت الروسية، عندما احتدم
صلاح حسن / كما تطلّ نوافذ المرسم على حقول المخيّلة واختلاف الفصول, تطلّ ايضا أعمال الفنان العراقي المغترب في هولندا قاسم الساعدي على تقنيات مختلفة. فاللوحة الزيتية عنده متعددة التقنيات ، ثلاثية الأبعاد كما هو حال النحت البارز والغائر، العمل الورقي، الكولاج، النحاس والسيراميك . تطلّ الفكرة ببهائها وإغراءاتها ولها الحق بأن تتزيّا بما تستحقه من شكل وما يناسبها من تقنيات. شكلٌ معماري محكم فهنالك
خضير فليح الزيدي/ عندما يخرج "رب المنزل" لجلب مستلزمات واجب الضيافة التقليدية، وغالبا ما يكون الشاي أو علبة عصير أو يكتفي أحيانا بالماء، يتاح للضيف الوافد تأمل الصور على الجدران. في تلك اللحظات يتنزّه الضيف في قراءة ثقافة الجدران وتشكيل الانطباع في قراءة نوع وشكل خلفية صاحب الدار المقصود. السيف والبندقية للسيف المعلق بصورته المائلة وبغمده الجلدي أو المفضض دلالته القبلية إشهاراً واضحاً
خضير الزيدي/ يحتل فضاء الحمّامات الشعبية في ذاكرة الفرد العربي مجالاً واسعاً من ذاكرته، فله خصوصيته التي تشير الى طبيعة مختلفة تتمثل في مصالحة الجسد مع كيانه الخارجي، وبذات الوقت يأخذ تأمل الجسد حيزاً كبيراً بين أنظار الآخرين. وبما أن الحمّامات تحمل طابعها الشرقي فهي مليئة بزخارف الأساطير والحكايات الشعبية... ومن أجل كل ذلك توقفنا مع صاحبة كتاب (الجسد في الحمّام) خولة الفرشيشي لنتطرق إلى المسكوت
طالب عبد العزيز/ أحتفظ بدفاتر قديمة كثيرة، كنت خربشت فيها ذات يوم، اهملت بعضها وفقدت بعضها الآخر، لكنني ما زلت أحتفظ بالكثير منها، هي مسودات قصائد وخطاطات شعر ومشاريع مواد كتابية وآراء منقولة من كتب ومجلات وصحف، يقع بين يدي البعض منها ساعة أعيد ترتيب المكتبة، فأتصفحه، أنعم النظر به، لا أجدني ميّالاً الى نشره، ولا أملك الرغبة بتمزيقه، ستظل الدفاتر والأوراق تلك، شاهداً على ما مرَّ قبيحاً وجميلاً،
رنيم العامري/ في عام 1770 وصلت سفينة يقودها القبطان جيمس كوك إلى السواحل الأسترالية، وعندما التقى البحارة بالسكان الأصليين، سألوهم عن الحيوان الواثب الذي يضع وليده في جيب جلدي على بطنه، فكان البدائيون يجيبونهم بكلمة واحدة وهي (Kangaroo)، فاعتقد البحارة أنّ هذا هو اسم الحيوان. ولكن تبيّن فيما بعد إنّ الكلمة تعني أنا لا أفهم ما تقوله أو Kan Garoo. طبعاً الكلمة مازالت تشير إلى ذلك الحيوان، برغم
د. ماجدة السعد/ يصعب عليّ أن أكون محايدة حين أكتب عن الشاعر جليل البيضاني ، وقد تجاهلت كل ألقابه الأخرى – وهي كبيرة ومهمة – لأنني أعتز أيما اعتزاز بأخوته وصداقته وبإنسانيته. فحين نأتي على ذكره يصفه - صديقه منذ عقود - د.سعد الصالحي بـِ «الباشا النبيل»، ولم يسبغ هاتين الصفتين مجتمعتين قط على غير جليل البيضاني. ربما تشي هاتان الصفتان – إضافة الى رفعة خلقه – إلى انتمائه لزمن ماض يتأسى الناس على
خضير الزيدي/ يكتسب الحوار مع الدكتور خزعل الماجدي، المتخصص بعلم وتاريخ الحضارات والأديان القديمة، أهمية لما يقدمه من التفاصيل والمعلومات عن أساطير الشرق القديم ودياناته المتنوعة. وإذا كانت حصيلة جهده الفكري أكثر من أربعين كتاباً تتطرق إلى المعتقدات والميثلوجيا وبيان أهمية الحلقة المفقودة بين أديان التعدد والتوحيد، فإن بحوثه اليوم تكشف لنا عن أستاذ متنوع الثقافات تخبرنا مؤلفاته بأنه منتج لمعرفة
جبار عودة الخطاط / هل انتهى زمن الصحافة الورقية أو شارف على الانتهاء؟! سؤال عريض يفرض نفسه على واقع الصحافة العربية التي باتت تعاني اليوم أكبر (أزمة وجود) عرفتها في تأريخها وهي أزمة في جانبها الأكبر تتصل بمسألة التمويل الذي غابت معطياته المادية عن صحف عريقة، فحاولت البقاء متشبثة بحلول مؤقتة، غير انها استسلمت أخيراً واتخذت القرار الصعب وتوقفت عن الصدور! وهل للموضوع صلات أخرى تنفتح على (هوية) تلك
