أحمد سعداوي في فترةٍ ما من عام 2010، لا أتذكّرها بالضبط، أخبرني الدكتور عبد الكريم السوداني، الذي كان مديرًا لشبكة الإعلام العراقي وقتها، بأنّ هناك مخرجًا عراقيًا يقيم في سوريا سيتّصل بي على هاتفي، لأنه سيكون مخرج المسلسل الذي كتبته للشبكة. كان العمل، الذي تجاوز الـ 1400 صفحة، قد ذهب إلى مخرجٍ آخر قبله، انسحب بسبب ضخامة العمل، على حدّ قوله، حتى إنه لم يكمل قراءته. لكنّ المخرج الشاب الذي اتّصل بي
حوار / زياد جسام صوت شعري بارز وفاعل ثقافي مؤثر في المشهد العراقي، يمضي بين القصيدة والمشروع الثقافي بخطى واثقة، جامعًا الموهبة والمسؤولية، ومُصرًا على أن يكون الشاعر الذي لم تطفئه المناصب، بل زادته اقترابًا من جوهر الكلمة. إنه الشاعر عارف الساعدي الذي حاورته (الشبكة العراقية) لتسليط الضوء على منجزه الإبداعي ورؤيته لمكانة الشعر اليوم. *هل القصيدة اليوم ما زالت قادرة على التأثير في وعي المجتمع، أم
صفاء الخفاجي لم تكن ثقافة المشي وليدة العصر الحديث، فلكلِّ عصر من العصور البشرية ثقافة خاصة للمشي، أغلبها جاء من خلال طقوس خاصّة تنتمي لديانات منذ فجر التفكير... فالمشي في الديانات يُعدّ من أقدم وأعمق الطقوس الروحية والعبادية، إذ كان في هذه الطقوس رمزاً للتطهير، والتقرّب من المقدّس، والتأمّل، والتكفير عن الذنوب، أو إظهار الولاء والانتماء. هذه الطقوس تمثّل التحوّل من حالة إلى حالة: من الدنيوي إلى
أحمد شرجي تُعد واقعة الطف تراجيديا إغريقية بامتياز، وفقًا لقياسات أرسطو والشروط التي يجب توفرها في المأساة من أجل تكامل أركانها، وذكر منها ثلاث وحدات (وحد ة الموضوع، وحدة الزمان، وحدة المكان). ظلت هذا الشروط الأرسطية قائمة حتى عصر شكسبير وكورنيه وراسين، الذين خرجوا من عباءة أرسطو وهشموا وحداته الثلاث. نجد في تعريف أرسطو للمأساة أنها "محاكاة لفعل نبيل تام، لها طول معلوم، بلغة مزينة بألوان من
علي السومري / لا يمكنك دخول كرادة بغداد دون المرور بمقهى أبي زهراء، ملتقى المثقفين والفنانين والإعلاميين. وإن كنت من رواد المقهى، فبالتأكيد أنك رأيته وسمعت ضحكته المميزة ذات الصوت العالي. مهدي طالب، المخرج المختلف، المسحور بعوالم الصورة وتفاصيلها، مقعده المميز في ركن المقهى، زاويته الأثيرة، حتى أن الأصدقاء اعتادوا، عند حاجتهم لرؤيته، الذهاب هناك دون أن يتصلوا به، هم مطمئنون بأنه سيكون هناك،
زياد الرسام في أطروحة دكتوراه لـلناقد السينمائي الفرنسي ميشيل ماكس رينو، الموسومة (جمالية المكان في السينما والمدينة المثالية)، دراسة معمقة حول المدن السينمائية المعاد اختراعها، التي توفر للمشاهدين وجهات نظر آسرة حول البيئات الحضرية الحقيقية أو المعاد إنشاؤها. ترجم هذه الأطروحة من الفرنسية إلى العربية د. جواد بشارة، وتمت طباعتها في (دار أهوار للطباعة والنشر) ببغداد، وهي تتحدث عن صانعي الأفلام
حوار / زياد جسام يمثل الكاتب والناقد جاسم عاصي أحد الأصوات الثقافية التي اختبرت، بوعي طويل النفس، الإمساك بخيوط الصورة واللغة، سواء في قراءته للنصوص الأدبية، أو في تفكيكه لبلاغة الأعمال التشكيلية. فمنذ ستينيات القرن الماضي، ظل يرفد الساحة العراقية بمقاربات نقدية تبنى على إرث معرفي متنوع، لا يفصل بين الرؤية البصرية والتكوين اللغوي، بل يراهما انعكاسين متداخلين لذائقة واحدة تبحث عن الجمال والمعنى في
صفاء أنصاف تطرح مدّونة هافينغتون بوست رأيها حول قراءة الروايات، قائلة إنَّها "تعطي الحكايات شكلًا للعقل، وفي بعض الأحيان، تعرّف بالشخص." وفي المقالة التي نشرتها، وترجمها يوسف الشيخ، تتساءل: "ماذا يحدث بالضبط للدماغ حينما نكون بصدد قراءة رواية ما؟" تماهٍ ذهني على الرغم من أنَّ هناك آراءً متضاربة حول جدوى قراءة الرواية، وما الذي فعلته في العقل البشري، فقد أجرى الدكتور جورج
زياد العاني تصوير/ خضير العتابي أن تكرم الثقافة شاعرًا، فذاك يعد تقديرًا لمبدعيها، أما أن تختار منظمة عربية مرموقة مثل (الألكسو) أسمًا عراقيًا ليمثل رمزية الشعر العربي لعام 2025، فتلك شهادة على أن العراق لا يزال أحد مصادر الضوء والإلهام في الثقافة العربية. في احتفالية أقامها الاتحاد العام للأدباء والكتًاب العراقيين، بالتعاون مع دائرة العلاقات الثقافية العامة في وزارة الثقافة والسياحة والآثار،
علي السومري / خسر الوسط الثقافي والصحفي، الأسبوع الماضي، أديبين طالما اندكّا بالشأن العام من خلال اشتغالاتهما وكتاباتهما. ونعت الأسرتان الصحفية والثقافية الراحلين. كما أصدر الاتحاد العام لأدباء وكتّاب العراق نعيًا لهما، وغصت مواقع التواصل الإجتماعي بصورهما وخبر رحيلهما المفاجئ. الدكتور واثق صادق، الصحفي والرسام والشاعر والباحث الاجتماعي، بعد مرض عضال، رحل تاركًا ما خلفه من أثر طيب في نفوس من
