علي السومري / في بلدة ريفية امتازت بتضاريس طبيعتها الخلابة في أعالي الفرات، ومن قرية (راوة)، كانت صرخته الأولى عام 1925، آخر أبناء المعمار الذي شيد جامع المدينة، وفيها تلقى تعليمه الابتدائي، قبل انتقاله إلى بغداد، عاصمة الفن والحضارة. إنه الفنان التشكيلي والكاتب، نوري الرواي، الذي لم ينسَ يوماً تفاصيل قريته الأثيرة بنواعيرها وقببها البيضاء الساحرة، التي تركت أثرها الواضح في مجمل أعماله الأدبية
علي لفتة سعيد تعد عملية فك أسرار اللغة السومرية، ورموز كتابتها المسمارية، واحدة من أكثر الفعاليات التي انتفعت منها الإنسانية، لمعرفة الجذور الأولى لتكوينها، هذه التي قد نطلق عليها (الترجمة)، التي كانت واحدة من أصعب مراحل فكّ الرموز التاريخية، خاصة ما يتعلّق بالأسطورة والحياة التي كان يعيشها الأسلاف. السومريون ابتكروا هذه اللغة التي استعارها منهم الأكاديون لتنتشر كشكلٍ كتابيّ، أو ما يطلق عليه
رضــا الـمـحـمــداوي فرضَت هذه الثنائية الفنية نفسها على المشهد الدرامي العراقي في الموسم الرمضاني لهذا العام، وظهر الفرق واضحًا بين العدد المتزايد من الأعمال الدارمية المعروضة على الشاشة، وبين الانحسار والتراجع للعمل الدرامي النوعي المتميز. ولا بدّ من الإقرار، هنا، أنه من الصعب تحقيق الموازنة بين طرفي هذه المعادلة غير المتكافئة، أو التحكم بنتائجها، وذلك بسبب دخول عوامل عدة ومؤثرات في آليات عمل
حوار / زياد جسام في هذا الحوار، نقترب من صوت ظلّ وفيًا للكتابة بوصفها مقاومة داخلية، ونجاة شخصية من قسوة العالم. حسب الله يحيى، الأديب والناقد الذي حمل همّ الثقافة منذ شبابه المبكر، يفتح لنا صفحات من ذاكرته، ويحدثنا عن المدن التي تركت فيه ندوبها، وعن الأدب الذي أنقذه من الجهل، والنقد الذي درّبه على مواجهة كل ما يقرأ ويرى ويشعر. بين الحنين، والاعتراف، والبحث الدائم عن المعنى، يكشف هذا الحديث ملامح
"الشبكة العراقية" تصوير / خضير العتابي وكالات ثلاث جلسات أقامها الكاتب والروائي يوسف زيدان، بعد وصوله العراق مؤخراً، في بغداد والنجف، حلّ في الأولى ضيفاً على الاتحاد العام للأدباء والكتّاب العراقيين، في جلسة ثقافية ألقى فيها محاضرة بعنوان (مفهوم الرصيد الحضاري وأثر الماضي في رسم ملامح المستقبل)، أدارها رئيس الاتحاد، الناقد علي الفواز، وحضرها حشد من المثقفين والإعلاميين في فندق المنصور
د. سلمان كيّوش تصوير / وكالات لا تشكُّ جَدّتي لأمّي بحتميَّة المعادلة الوجوديَّة الصعبة: حياة ـ موت، فكلنا نسعى، وهي أوّلنا، إلى الموت، طائعين أو مكرهين. حين كانت تقولُ لنا، نحنُ أحفادها الكبار، إنّ العمرَ قصيرٌ، كانت تومئ إلى أنّها لم تشبعْ من الحياة بَعد. لم تقلْ عبارتها بعربيَّة فصيحة مُحكَمة الضبط النحويّ، بل قالتْ بالحرف: "أعمارنا شربة جكـﮔارة." ولأنّ العبارة مليئةٌ برائحة دخان،
زياد الرسام في الزمن الذي أصبحت فيه صور العلماء مخفية خلف ضجيج اللحظة، ينهض اسم أحمد سوسة من جديد، لا من صفحات الكتب فقط، بل من ذاكرة وطن قرر أن يكرم عقله المتقد بمتحف وجائزة يحملان اسمه. ليس هذا مجرد احتفاء برجل كتب عن الري، أو هندس السدود، بل هو استعادة لوعي كان يرى في الماء تاريخاً، وفي البحث العلمي انتماء، وفي الهوية جسراً لا جداراً. لم تكن حياة سوسة مجرد مسار أكاديمي صاعد بدأ من مدينة الحلة
أحمد الهاشم في نهاية خريف عام 2003 انطلقنا إلى مدينة الحلة لتصوير شريط وثائقي عن الشاعر موفق محمد. كان ذلك ضمن سلسلة وثائقية لفضائية (كوردسات) عن الأدباء والفنانين الذين لم ينخرطوا في جوقة التطبيل لنظام الاستبداد، أو "الذين لم يعيروا صوتهم للصمت". لم يكن العدد كبيراً، ومن بينهم موفق محمد. كانت البلاد قد فتحت صفحة من العنف بالمفخخات والعبوات الناسفة، ولكن بزخم أقل من السنوات التالية. لم
زياد العاني لم يكن رحيل الشاعر موفق محمد مجرد غياب جسدي لشاعر متميز، بل كان انطفاءً لصوت شعري ظل لعقود يصدح بالوجع العراقي، متحديًا، ساخطًا، وساخرًا. شاعر لم يهادن سلطة، ولم يتكئ على عروش المؤسسات الثقافية، بل ظل يكتب من قلب الشارع، ومن نبض الناس البسطاء، منسجمًا مع وجدانهم، ومعبّرًا عن جراحهم. كانت قصيدته مشتبكة بالواقع، لا تبحث عن الجماليات المجرّدة بقدر ما تصنع جمالها من صلصال الألم العراقي
رضــا الـمـحـمــداوي دشّنت بواكير الإنتاج السينمائي في العراق مرحلة الإنتاج العراقي – العربي المشترك منذ أنْ أُنتجَ أول فيلم عراقي (ابن الشرق)عام1945، الذي قام بإخراجه المخرج المصري إبراهيم حلمي، ومثَّل فيه كُل من مديحة يسري وحضيري أبو عزيز وغيرهما، وتَبعه فيلم بعنوان (القاهرة – بغداد) عام 1947للمخرج المصري أحمد بدرخان، وكان من تمثيل بشارة واكيم ومديحة يسري وحقي الشبلي وعفيفة اسكندر. بعد تأسيس
